Майкл Лэнгфорд (Michael Langford)

 

Наикратчайший путь к вечному счастью

 

(текст, ранее известный как "САМОЗВАНЕЦ")

 

 

Автор этого текста не претендует на звание создателя метода осознавания осознанности. Более того, спустя годы поисков, он интуитивно пришёл к этому методу, находясь с визитом в ашраме Раманы Махарши в Индии. Прежде чем применить этот метод он искал ему подтверждения в наставлениях Раманы и других просветлённых учителей, и обнаружил таковые. Затем, предавшись усердной практике этого метода, чуть более чем через 2 года он пережил смерть эго и осознал свою истинную сущность. Он считает этот метод наикратчайшим путём к самореализации, и нижеследующие строки призваны разъяснить этот простой вид практики, тем самым экономя практикующему годы бесплодных исканий, являющихся результатом применения менее эффективных средств.

 

 

ОГЛАВЛЕНИЕ

 

Введение и инструкции к чтению книги

 

   Как читать эту книгу

 

Глава 1 - Самозванец

 

Глава 2 – Уловки самозванца

 

Глава 3 – Орудия самозванца: мысль, мышление и верования

 

Глава 4 – Желание освобождения

 

Глава 5 – Как пробудить непреодолимое желание освобождения

 

Глава 6 – Открытие осознавания осознанности

 

Глава 7 – Инструкции к практике осознавания осознанности

 

   Предварительные инструкции

 

   Практические инструкции

 

Глава 8 – Дальнейшие разъяснения метода осознавания осознанности

 

Глава 9 – Метод забвения и отпущения

 

   Практические инструкции к методу забвения и отпущения

 

Глава 10 – Метод вечности

 

   Практические инструкции к методу вечности

 

Глава 11 – Метод бесконечного пространства

 

   Практические инструкции к методу бесконечного пространства

 

Глава 12 – Метод любвеобилия

 

   Практические инструкции к методу любвеобилия

 

   Дальнейшие разъяснения к методу любвеобилия

 

Глава 13 – Напоминания

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ И ИНСТРУКЦИИ К ЧТЕНИЮ КНИГИ

 

 

1. На протяжении тысяч лет человечество остаётся запутанным в паутине неразрешённых проблем.

 

2. Тысячи лет назад люди испытывали страдание, горе, злобу, страх, насилие, вероломство, мошенничество, ложь, смерть и так далее.

 

3. Сегодня люди испытывают страдание, горе, злобу, страх, насилие, вероломство, мошенничество, ложь, смерть и так далее.

 

4. У всех этих явлений одна причина.

 

5. В этой книге раскрывается причина отсутствия прогресса и действенного разрешения этих проблем.

 

6. Существует нечто, недостающее звено, порочный круг, заставляющий людей находиться в паутине неразрешённых проблем.

 

7. Это нечто, это недостающее звено, этот порочный круг раскрывается в этой книге.

 

8. Кроме того, в этой книге объясняется и то, как вырваться из этой извечной ловушки человечества.

 

9. Решения, предлагавшиеся в прошлом, оказались несостоятельными.

 

10. Решениями, предлагавшимися чeловечеству в прошлом не был освобождён от страдания и не достиг совершенной реализации даже один на миллион.

 

11. Это абсолютно достижимо стать свободным от всех горестей и страданий и пережить совершеннейшую внутреннюю радость здесь и сейчас ещё в этой жизни.

 

12. Это достижимо для всех людей, а не только для нескольких.

 

13. Существует кратчайший путь к бесконечному счастью.

 

14. Этот путь излагается в этой книге.

 

15. В этой книге также излагаются стратегии, которые применяет эго с целью избегнуть освобождения и то, как нейтрализовать эти стратегии.

 

16. Каким бы духовным путём ты ни следовал/а, эта книга послужит прекрасным подспорьем.

 

17. Проблема эго как искажающего, отвлекающего фактора, увлекающего внимание вовне - это проблема всех людей, независимо от пути, которым они следуют.

 

18. Уловкам эго редко уделяется внимание в духовной литературе.

 

19. В этой книге уловки эго подробно излагаются.

 

20. В этой книге также излагается то, как положить конец уловкам эго, что делает эту книгу крайне ценным пособием.

 

21. Эта книга поможет всем людям, включая тех, кто не занят духовными поисками, потому что найкратчайший путь к прекращению страдания и горестей - это жить осознанно в любви и счастьи, что принесёт пользу всем.

 

 

 

 

КАК ЧИТАТЬ ЭТУ КНИГУ

 

 

22. Когда людей обучают чтению в школе, их обучают накоплению и запоминанию информации для того, чтобы они имели возможность выдержать экзамены.

 

23. Если таким же образом воспринимать текст подлинного духовного учения, его суть останется непонятой.

 

24. К чтению духовной литературы требуется кардинально иной подход.

 

25. Целью подлинного духовного учения является вызов опыта.

 

26. Целью подлинного духовного учения является вызов постижения.

 

27. Для постижения читай очень медленно.

 

28. Задерживайся на одном предложении подолгу, прежде чем перейти к следующему.

 

29. Не размышляй над тем, что ты читаешь.

 

30. Размышления - это инструмент эго.

 

31. Размышления уведут от постижения.

 

32. Не позволяй доводам эго помешать тебе увидеть то, что гласит учение.

 

33. Не позволяй эго исказить то, что гласит учение.

 

34. Не позволяй эго добавлять пласты смысла к тому, что гласит учение, потому что и это является способом, которым эго искажает суть.

 

35. Эта книга - пошаговое руководство.

 

36. Целью этой книги не является интеллектуальное развлечение.

 

37. Для того, чтобы человеческое сознание трансформировалось, нужно применить нечто новое.

 

38. Эта книга предлагает человеческому сознанию нечто новое.

 

39. Бесконечные любовь и счастье возможны ещё в этой жизни.

 

40. Читай каждую главу очень медленно, по три раза, прежде чем перейти к следующей.

 

 

 

Прочти это Введение очень медленно трижды, прежде чем переходить к Главе 1

 

к оглавлению

 

 

 

Глава 1 - САМОЗВАНЕЦ

 

 

1. Таковы определения слов "мысль", "эго" и "Я", встречающихся в этой книге:

 

2. МЫСЛЬ: слова на твоём родном языке в твоём уме.(*)

 

3. Если твой родной язык - русский, ты на нём пишешь и говоришь, то слова на русском языке в твоём уме являются мыслями.

 

4. Некоторые люди могут говорить, писать и думать на нескольких языках.

 

5. ЭГО: мысль "Я".

 

6. Эго - это мысль о "Я".

 

7. "Я счастлив/а", "Я печален/льна", "Я сделал/а то", "Я сделал/а это". Существует множество предложений, возникающих в уме, со словом "Я". Мысль "Я" в каждом из них и есть эго.

 

8. Эго - это представление об отдельной самостоятельной индивидуальности.

 

9. Эго идентифицирует себя с телом и мыслями и называет тело и мысли "Я".

 

10. Эго - это мысль.

 

11. Эго - это мышление.

 

12. Я: бесконечное-вечное-сознание-любовь-счастье. Эти пять слов указывают на одно и то же. Сознание-любовь-счастье - не три, а одно.

 

13. Я - это фон осознанности.

 

14. Поскольку внимание практически всех людей обыкновенно обращено вовне, на мысли, тело, окружающий мир, людей, местоположение, вещи и так далее, кажется, что фон осознанности (Я) пробуждается утром и погружается в сон ночью.

 

15. Если же обратить своё внимание на фон осознанности, то можно обнаружить, что фон осознанности сплошной и неделимый.

 

16. Поскольку внимание практически всех людей обыкновенно обращено вовне, на мысли, тело, окружающий мир, людей, местоположение, вещи и так далее, кажется, что фон осознанности чем-то ограничен.

 

17. Если же обратить внимание на осознанность, которая пробуждается утром, а не на людей, местоположение, вещи, мысли и так далее, то можно обнаружить, что эта осознанность является бесконечной-вечной-сознанием-любовью-счастьем.

 

18. Фон осознанности, который пробуждается утром, присутствует все часы бодрствования до момента погружения в сон. (**)

 

19. Мысли приходят и уходят, но фон осознанности, сознающий мысли, присутствует все часы бодрствования и никуда не девается. 

 

20. Фон осознанности - это истинное Я.

 

21. Фон осознанности существовал ещё до того, как ты выучил/а язык, на котором думаешь.

 

22. Потом ты выучил/а слово "Я" на родном языке.

 

23. Твоему телу дали имя, и, встречая это тело, люди говорили "Вон идёт Иван (или Михаил, или Жанна, или Юлия, или Кумар, или Радха)" или любое другое имя, данное твоему телу.

 

24. Так возникло представление "Я - Иван, я - вот это тело".

 

25. Ты существовал/а как фон осознанности еще до того, как возникла мысль о "Я".

 

26. Мысль, зовущая саму себя "Я" - фальшивое Я.

 

27. Фон осознанности  - вот истинное Я.

 

28. Тот факт, что ты существовал/а еще до того, как выучил/а слова, ставшие позднее твоими мыслями, помогает прояснить разницу между истинным Я и самозванным.

 

29. Именно потому, что ты существовал/а еще до того, как выучил/а язык, формирующий твои мысли, ты можешь ясно увидеть, что мысль "Я" - самозванная.

 

30. Все мысли являются противоположностью по отношению к твоей истинной природе.

 

31. Ты знаешь, что мысли не являются твоей истинной природой, потому что тебе нужно было им научиться.

 

32. Поэтому ты не можешь говорить, писать и думать на языках, которые ты не изучал/а или которые не воспринял извне.

 

33. Этот процесс можно наблюдать у младенцев.

 

34. Очевидно, что младенец проявляет осознанность прежде, чем научится говорить.

 

35. Можно наблюдать как младенец растёт и учится говорить.

 

36. Можно наблюдать как ребёнок учится слову "Я" и когда начинает произносить слово "Я".

 

37. Способность наблюдать за тем, как самозванец возникает в тебе и в каждом ребёнке - очень ценный инструмент.

 

38. Ценность этого инструмента в том, что не нужно полагаться на слова тех, кто покончил с самозванцем и пробудился от сна неведения, о том, что эго - это нечто приобретённое и неестественное, что это самозванец.

 

39. Ты сам/а можешь в этом убедиться.

 

40. Мысль - это нечто чужеродное, чуждое истинному Я.

 

41. Мысль притворяется Я.

 

42. Мысль не Я.

 

43. Мысль - это самозванец.

 

44. Мысль полагает, что она - реальная сущность, что она - истинное Я.

 

45. Мысль, она ни реальная сущность, ни истинное Я.

 

46. Жизнь мышлением, а не Осознанностью является причиной всех человеческих страданий.

 

47. Самозванец - причина всех человеческих проблем, горестей и страданий.

 

48. Фон осознанности - это истинное Я.

 

49. Осознанность, пробуждающаяся утром - вот истинное Я.

 

50. Осознанность, смотрящая твоими глазами в эту секунду - вот твоё истинное Я.

 

51. Для лучшего понимания можно рассматривать мышление и память как нечто вроде компьютерной программы.

 

52. Компьютерной программы, зараженной вирусом.

 

53. Вирус этот - мысль "Я".

 

54. Вирус контролирует программу. Мысль "Я" контролирует весь процесс мышления.

 

55. Вирус притворяется твоим Я. Мысль "Я" притворяется твоим Я.

 

56. Вирус причиняет колоссальные горести и страдания. Мысль "Я" причиняет колоссальные горести и страдания.

 

57. В этих горестях и страданиях нет никакой нужды.

 

58. Что нужно, так это удалить вирус, выдающий себя за Я. Что нужно - это удалить самозванное "я".

 

59. При попытке удалить вирус, он порождает мысли о том, что его удаление нежелательно.

 

60. У вируса есть множество стратегий по поддержанию иллюзии своей реальности и по закреплению заблуждения о его истинной природе.

 

61. Программа, проникшая в человека извне и захватившая конроль над его сознанием называется мысль, язык [вербальность, дискурс - прим.пер.], мышление.

 

62. Вирус в этой программе человека называется эго или мысль "Я".

 

63. Мысль "Я" (эго)  - самозванец, выдающий себя за Я.

 

64. Эго - причина всех человеческих горестей и страданий.

 

65. Эго - корень всех недугов, смерти, войн, страха, злобы и насилия.

 

66. За тысячи лет человеческие существа не приблизились к искоренению страдания, горестей, войн, страха, злобы, насилия и лжи.

 

67. Тысячи лет назад люди были жертвами страдания, горестей, войн, страха, злобы, насилия и лжи.

 

68. В наши дни люди остаются жертвами страдания, горестей, войн, страха, злобы, насилия и лжи.

 

69. Что же удерживает людей в паутине внутренних неразрешённых проблем?

 

70. Эго (самозванец) - вот что удерживает людей в паутине внутренних неразрешённых проблем.

 

71. Внутренние проблемы не могут быть разрешены поисками вовне.

 

72. Внутренние проблемы могут быть разрешены только поисками внутри.

 

73. Эго знает, что как только внимание обращается внутрь, оно (эго) оказывается мифом, самозванцем, иллюзией.

 

74. Поэтому по причине страха исчезновения эго удерживает внимание обращённым вовне.

 

75. Даже в своих попытках обратить внимание внутрь, в виду непонимания значения взгляда вовнутрь люди как правило продолжают искать вовне.

 

76. Люди - рабы самозванного "я".

 

77. Основные цели этой книги - изобличение стратегий этого самозванного "я", разъяснение способов нейтрализации его стратегий, способов уничтожения самозванного "я" и, таким образом, прекращения всякого страдания и горести, и закрепления в истинном Я, чья природа бесконечное-вечное-сознание-любовь-счастье.

 

78. Уничтожение эго не уничтожает тело.

 

79. После уничтожения эго, тело продолжит жить сколько ему суждено.

 

80. Никто не должен причинять вред телу.

 

81. Эго - это мысль "Я".

 

82. Уничтожение эго есть уничтожение мысли "Я".

 

83. Прекращение жизни тела не уничтожит эго.

 

84. Эго всего-навсего сформирует идею нового тела, когда старого не станет.

 

85. Поэтому прекращение жизни тела не приводит к разрешению проблем.

 

86. Внимание людей почти постоянно обращено вовне, к мыслям, другим людям, местоположению, вещам и так далее.

 

87. Фон осознанности - это истинноя Я, и оно почти всегда игнорируется.

 

88. Твоё истинное Я достойно внимания.

 

89. Когда человек отвращает своё внимание от мыслей, тела, окружающего мира, людей, местоположения, вещей, переживаний и так далее и обращается к своей осознанности, он в конце концов непосредственно осознает своё истинное Я.

 

90. Самозванцу (мысли), выдающему себя за тебя и называющему себя "я", нельзя потакать ни на мгновение.

 

91. Тем более ни на мгновение нельзя потакать самозванцу, причинившему столько страданий и горестей.

 

92. Самозванец (мысль), он как паразит.

 

93. Поскольку эго верит в свою реальность, оно боится уничтожения.

 

94. Эго контролирует весь процесс мышления.

 

95. В виду того, что эго боится уничтожения и контролирует всесь процесс мышления, оно организует мысли так, чтобы его мнимая индивидуальность сохранялась и не была уничтожена.

 

96. Цель наставлений в этой книге - уничтожение самозванца с тем, чтобы осталось одно истинное Я, чья природа бесконечное-вечное-сознание-любовь-счастье.

 

97. Когда пропадает самозванец, пропадают все страдания и горести.

 

98. Представление о том, что мышление или мысль - это твоё я - заблуждение, подобная сновидению иллюзия.

 

99. Представление о том, что ты - это тело - заблуждение, подобная сновидению иллюзия.

 

100. Мысль породила это заблуждение.

 

101. Все страдания, горести и заблуждения коренятся в одном и том же.

 

102. Их корень - мысль.

 

103. Корень мыслей - мысль "Я".

 

104. Корень мыслей - мысль о "Я".

 

105. Мысль не является частью твоей истинной природы. Мысль - это то, чему ты научился.

 

106. Не позволяй приобретённому выдавать себя за тебя.

 

107. Глава 1 содержит объяснение того, что порабощает людей с тех самых пор, как они стали людьми.

___________________

 

(*) Строго говоря, мыслями являются не только слова, но все объекты ума, такие как идеи, образы, воспоминания, галлюцинации, фантазии, желания, эмоции. Будь мыслями только слова, глухонемые люди, не знающие речи, были бы лишены мыслей. Но это не так. Постольку, поскольку их остальные органы чувств в полном порядке, объектами их ума являются мысли, основанные на ощущениях, получаемых от этих органов чувств. Глухонемые люди, как и все высшие животные, включая человека, также не лишены эмоций, которые являются другим видом объектов ума. Мысль - это всё, что занимает и заполняет ум в каждый момент времени.

Частично это подтверждается содержанием абзаца # 98 Главы 7 - прим.пер.

 

(**) Осознанность проявляет себя также и во сне, когда мы переживаем сновидения, воспринимая всё, что в них происходит как абсолютно реальные события, не отличая их от реальности в бодрствовании. Именно она делает возможным память о факте сновидения и о его содержании. - прим.пер.

 

 

 

Прочти Главу 1 очень медленно трижды, прежде чем переходить к Главе 2

 

к оглавлению

 

 

 

Глава 2  - УЛОВКИ САМОЗВАНЦА.

 

 

1. Эго контролирует весь процесс мышления.

 

2. Эго способно возражать на что угодно.

 

3. Поэтому воздержись от возражений на то, о чём здесь идёт речь до тех пор, пока не прочитаешь книгу как минимум трижды.

 

4. Иначе эго начнёт выдвигать аргументы против антиэгоистической идеи, препятствуя её восприятию.

 

5. Обрати внимание на порочный круг:

 

6. Эго в своём стремлении воспрепятствовать разоблачению его как самозванца и осознанию того, что оно - причина всех людских горестей и страданий, выдвигает аргументы против содержания этой книги.

 

7. Поскольку эго задаёт критерии для полемики, оно всегда выигрывает полемику.

 

8. Способ, которым можно разорвать этот порочный круг, это воздержание от возражений на то, о чём здесь говорится до тех пор, пока книга не прочитана медленно как минимум трижды.

 

9. Когда эго выдвигает аргумент против содержания этой книги, воспринимай это как стратегию эго по самосохранению и игнорируй его, воздерживаясь от возражений, пока весь материал не изложен.

 

10. Стремление понять вместо того, чтобы возражать, поможет осознанию того, о чём идёт речь в этой книге.

 

11. Воздержись от возражений, пока не прочтёшь книгу как минимум трижды.

 

12. К тому моменту ты можешь быть уже настолько грамотным в распознавании стратегий эго по самосохранению, что примешь решение навсегда воздержаться от возражений.

 

13. По крайней мере сделай попытку воспринять то, о чём здесь говорится, будучи чутким к возражениям, выдвигаемым эго и игнорируя их, пока не возникнет осознание того, о чём здесь идёт речь.

 

14. Для возражений у тебя будет достаточно времени по окончании чтения этой книги.

 

15. Эго вводило людей в заблуждение с тех пор, как они стали людьми.

 

16. Будь внимателен/на к попыткам эго ввести тебя в заблуждение.

 

17. Эго контролирует весь процесс мышления, поэтому всевозможные комбинации мыслей, идей, верований и мнений являются главным инструментарием эго в сохранении своего мнимого "я" и воспрепятствовании тебе в раскрытии твоего подлинного Я.

 

18. Большинство проживают жизнь, ни разу не обратив внимание на фон осознанности.

 

19. Поэтому какими бы ни были мнения большинства людей о том, что такое фон осознанности, каковы его качества, что есть истинное Я и так далее, все они беспочвенны.

 

20. Если ты станешь наблюдать фон осознанности по многу часов ежедневно в течение нескольких лет, в итоге ты узнаешь что такое осознанность: бесконечное-вечное-сознание-любовь-счастье.

 

21. В виду того, что большинство людей проживают свою жизнь с вниманием обращённым вовне: на мысли, тело, окружающий мир, других людей, местопложение, вещи и так далее, большинство людей ни разу в своей жизни ни на секунду не наблюдали своё собственное сознание.

 

22. Важны не концепции, верования или умозаключения. Важен Непосредственный Опыт.

 

23. Осознавай свои мысли, соображения, верования и мнения и убеждайся как они обслуживают эго.

 

24. Разъяснение разницы между эго и истинным Я смотри в Главе 1.

 

25. В этой книге даётся практическое руководство по Непосредственному Опыту, ни в коем случае не теория для интеллектуального развлечения.

 

26. По той причине, что эго боится уничтожения, оно направляет и формирует мысли, идеи, концепции, верования и мнения, которые помогут ему закрепить иллюзию своей реальности и предотвратят уничтожение.

 

27. Эти концепции являюся стратегиями эго по самосохранению. Эти концепции - уловки эго.

 

28. Поскольку мысли могут сочетаться в триллионах комбинаций, эго способно создавать триллионы стратегий самосохранения.

 

29. Эго способно скрывать от самого себя свои же действия.

 

30. Эго способно формировать стратегии самосохранения целый день, при том, что ты будешь оставаться в неведении, что целый день оно формировало стратегии самосохранения.

 

31. Если ты не знаешь как эго сохраняет своё мнимое "я", самосохранение ему будет удаваться всегда.

 

32. Одной из целей этой книги является рассмотрение того, как эго сохраняет своё мнимое "я".

 

33. Если миллион человек изучают духовное учение и только один из них уничтожает иллюзию эго, почему остальные девятьсот девяносто девять тысяч девятьсот девяносто девять терпят фиаско?

 

34. Причина, по которой остальные девятьсот девяносто девять тысяч девятьсот девяносто девять терпят фиаско в том, что эго боится уничтожения.

 

35. В виду того, что эго боится уничтожения, оно придумывает стратегии по сохранению своего мнимого "я".

 

36. Искажение учения - одна из множества стратегий эго по сохранению своего мнимого "я".

 

37. Это касается и учения, излагаемого в книге, которую ты сейчас читаешь, и других духовных учений.

 

38. В стратегии эго по самосохранению должен быть внесён разлад с самого начала, в противном случае эго встанет на пути того, что излагается в этой книге.

 

39. Тогда то, что могло бы стать захватывающим приключением, окажется очередной провальной попыткой.

 

40. Стратегиям эго по самосохранению можно положить конец, и в этой книге мы рассмотрим как это делается.

 

41. Как правило любой намёк на разоблачение стратегий эго по самосохранению заставляет эго отступить.

 

42. Готовность разобраться в стратегиях эго по самосохранению - признак духовной зрелости.

 

43. Большинство людей не готовы разбираться в стратегиях эго по самосохранению.

 

44. Чтение книги, проясняющей отдельные стратегии эго по самосохранению, не делает читателя защищённым от них.

 

45. Одна из стратегий самосохранения эго - это мысль "Ко мне это не относится".

 

46. Человеческое эго очень коварно и обманчиво. Человеческое эго лживо. Оно лжёт своему мнимому "я".

 

47. Поэтому, если в качестве ответной реакции на какой-то постулат в этой книге у тебя рождается мысль "Ко мне это не относится", подумай ещё раз.

 

48. Возможно к тебе это относится, но эго создаёт препятствие как стратегию самосохранения.

 

49. Подвергай сомнению такую мысль как "Ко мне это не относится".

 

50. Мысль "Ко мне это не относится" может оказаться стратегией эго по самосохранению.

 

51. Одно из отличий того единственного на миллион, который осознаёт, от остальных девятисот девяноста девяти тысяч девятисот девяноста девяти в его способности оставаться сосредоточенным на ключевой идее, пока она не войдёт в плоть и кровь и не станет полезным инструментом.

 

52. Одного интеллектуального понимания того, что здесь написано недостаточно.

 

53. Книга, которую ты сейчас читаешь, изобилует знанием, закладывающим фундамент к твоему становлению осознающим/ей, а не одним/ой из тех девятисот девяноста девяти тысяч девятисот девяноста девяти, которые не осознают.

 

54. Задерживайся на том, что говорится в каждом предложении в каждой главе, пока не возникнет осознание, которое становится орудием.

 

55. Для того, чтобы осознание возникло, не читай то, что здесь написано так, как ты читаешь газету или развлекательную литературу, и не читай с целью накопления информации.

 

56. Для того, чтобы осознание возникло, читай так, как если бы это было руководство по пилотированию, которое тебе жизненно важно, чтобы не разбиться в полёте.

 

57. Неспеша вникай в каждую строку.

 

58. Именно для этого предложения разделены пробелом, стимулируя медленное проникновение в их смысл вместо того, чтобы тут же переходить к следующему.

 

59. Продолжай читать и перечитывать ещё долго после того, как интеллект понял значение слов.

 

60. Очень медленное чтение - это осознанное чтение.

 

61. Читай очень медленно.

 

62. Эго подобно червяку-землемеру и расстаётся с одной мыслью, только когда находит новую.

 

63. Поэтому, снова и снова перечитывая каждую главу, не торопись переходить к следующему предложению.

 

64. Важно видеть разницу между осознанием и интеллектуальным пониманием.

 

65. Никогда не принимай интеллектуальное понимание за осознание.

 

66. Интеллектуальное понимание, на уровне слов, хорошо как первый шаг.

 

67. Но когда слова поняты, если перейти к следующему положению прежде, чем наступило осознание, слова станут помехой и препятствием для уничтожения эго, вместо того чтобы служить орудием его уничтожения.

 

68. Интеллектуальное "понимание", интеллектуальный аппетит и интеллектуальный подход к "духовности" - это то, что характеризует те девятьсот девяносто девять тысяч девятьсот девяносто девять, которые не осознают.

 

69. Осознание - это то, что характеризует одного/одну на миллион, окончательно уничтожающего/ую эго.

 

70. Большинство людей изучают "духовные" учения, потому что им нравятся их концепции.

 

71. Человеческое эго крайне бесчестно и способно скрывать свои действия от своего собственного мнимого "я".

 

72. Поэтому большинство людей могут не отдавать себе отчёта в том, что они изучают "духовные" учения потому, что им нравятся их концепции.

 

73. Желание переходить от одной концепции к другой, накапливать всё больше информации, читать всё больше книг по духовности, размышлять о прочитанном, обсуждать прочитанное и обдуманное является симптомом интеллектуального аппетита, симптомом интеллектуальной "духовности".

 

74. Интеллектуальный подход к изучению духовных учений - это подход, который свойственен тем девятистам девяноста девяти тысячам девятистам девяноста девяти, которые не осознают.

 

75. В этой книге нет мнений, философии и верований.

 

76. В этой книге излагается Непосредственный Опыт и практическое руководство по Непосредственному Опыту.

 

77. То, о чём идёт речь в этой книге, не идеи.

 

78. То, о чём идёт речь в этой книге - это осознанность, предшествующая мыслям и то, как непосредственно переживать эту осознанность.

 

79. Эго любит рассеивать внимание.

 

80. Рассеяние внимания - одна из стратегий эго по самосохранению.

 

81. Размышления - это рассеяние внимания.

 

82. Концентрация внимания в одной точке и пребывание внимания в этой точке длительное время есть способ пробуждения осознания.

 

83. Осознание это ни мышление, ни вера.

 

84. Осознание - это перманентная новая точка зрения.

 

85. Выбор абзаца с глубоким смыслом, но не такого, который угоден эго, стремящемуся к самосохранению, и проникновение в его смысл до тех пор пока не возникнет осознание - это подход, которым пользуется тот/та единственный/ая на миллион, окончательно уничтожающий/ая эго.

 

86. Можно вникать в один абзац один день, одну неделю или дольше одной недели. Те, кто проявляет такой подход редки.

 

87. Направление внимания вовне - одна из основных уловок эго.

 

88. Организация бесполезной деятельности - это способ эго удерживать внимание вовне и ещё одна уловка эго.

 

89. Прекращение бесполезной деятельности для высвобождения максимума времени для духовной практики - это ключ к окончательному уничтожению эго.

 

90. Выдача интеллектуализма за духовность - ещё одна уловка эго.

 

91. У эго есть столько уловок, сколько существует концепций, идей, верований и мнений.

 

92. Выбор веры вместо Непосредственного Опыта - одна из уловок эго.

 

93. Пустая трата времени  - одна из уловок эго.

 

94. Трата на развлечения времени, которое могло бы быть потрачено на духовную практику - одна из уловок эго.

 

95. Почти все мысли - это уловки эго.

 

96. Долго вникай в предложение прежде чем перейти к следующему.

 

97. Вникать значит вдумываться.

 

98. Вникать не значит размышлять, вникать не значит возражать.

 

99. Задерживайся на каждом предложении, пока не возникнет осознание.

 

100. Предыдущее предложение (99) указывает на ключевой подход, которым пользуется один/на на миллион, которому/ой удаётся начать жить в бесконечном-вечном-сознании-любви-счастьи.

 

101. Должны быть поняты несколько ключевых принципов, для чего может потребоваться ещё немного чтения.

 

102. Однако бесконечное чтение книг по духовности является стратегией самосохранения эго, очередная его уловка.

 

103. Лвиная доля чтений о духовных учениях, их обсуждений и размышлений над ними является уловкой эго.

 

104. Эго стимулирует размышления о духовных концепциях во избежание практики, ведущей к его окончательному уничтожению.

 

105. Эго удерживает людей в бесконечном лабиринте концепций.

 

106. Духовные концепции не ведут к освобождению.

 

107. К освобождению ведёт только практика.

 

108. Но практика должна быть максимально эффективной и  непосредственной, не такой, которую навязывает или искажает эго.

 

 

 

Прочти Главу 2 очень медленно трижды, прежде чем переходить к Главе 3

 

к оглавлению

 

 

 

Глава 3 - ОРУДИЯ САМОЗВАНЦА: МЫСЛЬ, МЫШЛЕНИЕ И ВЕРОВАНИЯ

     

 

1. Мысль - основное орудие, которым пользуется эго для сохранения своего мнимого "я".

 

2. Поэтому важно знать как эго пользуется мыслью в формировании своих стратегий самосохранения.

 

3. Сперва необходимо понять природу мышления, мысли, концепций и верований, и мифы, которые эго создало о мышлении, мысли, концепциях и верованиях.

 

4. Мысль не является средством для обнаружения абсолютной Истины.

 

5. Эго убедило почти всех людей и почти всех духовных подвижников  в том, что мысль - это средство познания абсолютной Истины.

 

6. Существуют люди, полагающие, что они уже знают, что мысль это не средство познания абсолютной Истины.

 

7. Почти все эти люди, всё равно пытаются пользоваться мыслью с тем, чтобы познать абсолютную истину.

 

8. Это значит, что они на самом деле не знают, что мысль это не средство познания абсолютной Истины.

 

9. Они подменили знание-осознание-осознанность концептуальным "знанием".

 

10. Люди склонны верить своему мышлению.

 

11. Мышление подконтролько эго, которое использует мысль как средство сохранения своего мнимого "я".

 

12. Поэтому вера собственному мышлению - это ошибка, приводящая к неспособности покончить с эго.

 

13. пункты # 11 and # 12 - это ключевые пункты.

 

14. Для тех, кто всерьёз вознамерился освободиться, крайне важно перестать пользоваться мыслью как средством познания абсолютной Истины.

 

15. Также крайне важно перестать верить своим мыслям.

 

16. Понимание природы верований может помочь уидеть, что мысль не является средством познания абсолютной Истины.

 

17. Понимание того, что мысль не является средством познания абсолютной Истины - необходимая предпосылка для того, чтобы перестать пользоваться мыслью как средством познания абсолютной Истины.

 

18. Существует метод, раскрывающий тот факт, что мысль не является средством познания абсолютной Истины.

 

19. Можно назвать его методом "Откуда ты знаешь?".

 

20. Инструкции по применению этого метода следующие:

 

21. Выбери любое присущее тебе верование.

 

22. Задай вопрос "Откуда я знаю, что это абсолютная правда?"

 

23. Ум выдаст ответ.

 

24. В ответ на ответ ума вопрошай: "Откуда я знаю, что это абсолютная правда?"

 

25. Каждый раз, когда ум выдаёт ответ, задавай этот вопрос в очередной раз, "Откуда я знаю, что это абсолютная правда?"

 

26. Ты должен/на быть готов/а подвергнуть сомнению каждый ответ, выдаваемый умом в процессе упражнения.

 

27. Если ты готов/а подвергнуть сомнению каждый ответ, выдаваемый умом на вопрос "Откуда я знаю, что это абсолютная правда?", процесс вопрошания всегда будет оканчиваться ответом "Я не знаю, что это абсолютная правда"

 

28. Метод "Откуда ты знаешь?" отличный способ распознать разницу между верой и знанием.

 

29. Метод "Откуда ты знаешь?" также отличный способ понять, что мысль не является средством познания абсолютной Истины.

 

30. После подвержения сомнению пары сотен верований, должно стать достаточно ясно, что мысль не является средством познания абсолютной Истины.

 

31. Мысль подобна великому обману или карточному домику.

 

32. Идеи подпираются одна другой.

 

33. Метод "Откуда ты знаешь?" - это способ проследить, что ни одна идея на самом деле не имеет под собой реального основания.

 

34. Существует ещё один способ увидеть, что мысль не является средством познания абсолютной Истины, понять природу концепций и верований, увидеть, как формируется верование и как эго создаёт идеи, которые послужат сохранению его мнимого "я".

 

35. Назовём этот метод "И нашим, и вашим".

 

36. Метод "И нашим, и вашим" заключается в изучении какой-нибудь веры, которой ты придерживаешься, или одной из насущных тем.

 

37. Запиши доводы в поддержку той стороны, которую ты занимаешь по отношению к этой вере.

 

38. Иными словами, выбери верование и письменно перечисли все доказательства, доводы, свидетельства и соображения, которыми ты располагаешь в отношении этого верования.

 

39. Далее представь, что ты придерживаешься противоположного верования и письменно перечисли все доказательства, доводы, свидетельства и соображения, которыми ты располагаешь в отношении этого противоположного верования.

 

40. Целью метода "И нашим, и вашим" является демонстрация того, что мысль способна находить доводы, свидетельства и основания для любого верования.

 

41. Способность увидеть, что мысль может находить доводы, свидетельства и основания для любого верования - это ключевой навык.

 

42. Метод "И нашим, и вашим" - это другой способ продемонстрировать, что мысль на самом деле безосновательна.

 

43. Метод "И нашим, и вашим" также показывает, что мысль приходит к выводам, основанным на мотиве.

 

44. Свидетельства не являются главным фактором, определяющим выводы и формирование верований.

 

45. Главным фактором в формировании верований является мотивированность.

 

46. Свидетельства подбираются для обоснования мотива.

 

47. Во что бы эго ни захотело уверовать, оно подберёт так называемые свидетельства и доводы для обоснования того, во что оно хочет уверовать.

 

48. У эго главный мотив - это сохранение своего мнимого "я".

 

49. Поэтому эго направляет мысли на формирование концепций, которые помогут сохранить его мнимое "я".

 

50. Желание эго сохранить своё мнимое "я" очень сильно почти у всех людей и духовных подвижников и учеников.

 

51. Почти у всех людей и духовных подвижников и учеников эго направляет мысли на формирование концепций, которые помогут сохранить его мнимое "я".

 

52. Один из способов которым эго этого достигает - это выбор непрямого духовного пути.

 

53. Даже найди человек Прямой Путь, эго исказит его интерпретациями написаного или сказаного так, чтобы оно обосновывало эго, или уделив всё внимание второстепенному.

 

54. Одной из уловок, наиболее часто используемых эго в отношении духовных подвижников является подмена подлинной духовности интеллектуальной "духовностью".

 

55. Большинство людей испытывают интеллектуальный интерес к духовным концепциям и не желают избавляться от эго.

 

56. Большинству людей просто нравится изучать концепции.

 

57. Некоторые люди осознают, что их интерес чисто интеллектуальный.

 

58. Некоторые люди верят, что хотят покончить с эго, на самом деле не имея желания сделать это.

 

59. Большинство людей, ступивших на духовный путь, провозглашающий своей целью уничтожение иллюзии эго, не имеют сильного желания действительно покончить с эго.

 

60. Способ положить конец стратегиям эго по самосохранению - это усилить желание освобождения.

 

61. Существуют несколько очень ёмких учений о Прямом Пути, которые могут стать отличным подспорьем тому, кто избрал Прямой Путь.

 

62. Эти учения ты найдёшь в книге, которую сейчас читаешь.

 

63. Но продолжение чтения книг, рассуждающих о духовных учениях - это стратегия эго по самосохранению, не выпускающая тебя из сферы мысли в сферу практики.

 

64. Время, потраченное на чтение и рассуждения может быть потрачено с большей пользой на практику.

 

65. Практика ведёт к освобождению.

 

66. Бесконечное чтение и рассуждения ведут к иллюзии.

 

67. В качестве стратегии по самосохранению эго выдвигает возражения в адрес Прямого Пути.

 

68. В качестве стратегии по самосохранению эго определяет непрямые пути как прямые.

 

69. Вместо того, чтобы человек уделял всё своё свободное время духовной практике, эго находит для него множество других видов заполнения свободного времени, такие как телевизор, развлечения, чтение, дискуссии, размышления и так далее (*), что является одной из основных стратегий эго по самосохранению.

 

70. Прекрати ты всю бесполезную деятельность, у тебя бы нашлось гораздо больше времени на духовную практику.

 

71. Одна из стратегий самосохранения эго (уловка самозванца) - это выдвижение аргументов против того, что здесь написано, вместо того чтобы непредвзято рассмотреть вероятность того, что излагаемое в этой книге указывает на истину, которую эго как правило мешает людям видеть.

 

72. Другой вид стратегии эго по самосохранению (уловка, которой пользуется самозванец) - это заранее принятое решение о том, что один из методов не сработает, даже без попытки этот метод добросовестно опробовать.

 

73. Обрати внимание, как эго направляет каждую твою мысль на формирование способа сохранения его мнимого "я".

 

74. Иными словами, в отношении каждой мысли, идеи, концепции, верования и так далее задай вопрос: "Способствует ли эта мысль, идея, концепция или убеждение увековечению иллюзии эго?"

 

75. Когда ты формируешь убеждение, к открытию абсолютной Истины ты не ближе, чем был до того, как убеждение сформировалось.

 

76. Когда ты сформировал убеждение, ты создал препятствие для открытия абсолютной Истины.

 

77. Будь ты искренним/ей, твоей точкой зрения было бы "Я не знаю".

 

78. Действительно возжелай ты Истины, ты бы добивался/ась Непосредственного Опыта.

 

79. Действительно возжелай ты Истины, ты бы никогда не удовлетворился/ась верой. Вера - всего-навсего набор символов. Все слова - символы.

 

80. Непреодолимое желание освобождения - вот ключ к прекращению уловок эго, и книга, которую ты сейчас читаешь, содержит пошаговое руководство по пробуждению непреодолимого желания освобождения.

 

81. Цель этой книги также разоблачение стратегий эго по сохранению его мнимого "я".

 

82. Чтение этой книги - уже хорошее начало.

 

83. Повторное чтение и проникновение в каждое предложение очень важны.

 

84. Мотивация при чтении также очень важна.

 

85. Правильные мотивы таковы (86 - 89):

 

86. Чрезвычайная честность по отношению к самому/ой себе.

 

87. Непреодолимое желание познать Истину.

 

88. Готовность избавиться от всех убеждений, сложившихся к настоящему моменту.

 

89. Непреодолимое стремление к свободе от горестей и к счастью.

 

90. Если непреодолимое желание освобождения пробуждено, Ясность, Прямодушие, Осознание, Честность и Искренность, вызываемые непреодолимым желанием освобождения, не позволят желанию освобождения ослабнуть.

 

91. Если желание освобождения ослабевает, это значит, что в тебе ещё не пробудилось непреодолимое желание освобождения.

 

92. Когда непреодолимое желание Свободы пробуждено, пробуждаются также Ясность, Чистосердечие, Искренность и Проницательность, позволяя тебе различать главное и второстепенное.

 

93. Уничтожение эго есть прекращение всех страданий и горестей навечно.

 

94. Уничтожение эго - это бесконечное-вечное-сознание-любовь-счастье.

 

95. Осознай, что уничтожение эго - единственно стоящее событие в человеческой жизни.

 

96. Ежемоментно обращай внимание на свои действия, чтобы убедиться, что они соответствуют осознанию того, что уничтожение эго - единственно ценное событие в человеческой жизни.

 

97. Эго порождает мысли и фантазии и занимается интерпретациями.

 

98. Один из способов помешать искажению смысла - это задавать вопрос "Действительно эта мысль, возникшая в моём уме, содержится в словах, которые я читаю, или я навязал эту мысль словам, которые я читаю?"

 

99. Другой способ помешать искажению смысла - это задавать вопрос "Не навязал ли я концепцию или интерпретацию, тому, что читаю?"

 

100. Большинство людей проецируют своё мышление на учения, о которых читают.

 

101. Их мышление имеет мало общего с учениями, о которых они читали.

 

102. Большинство людей пребывают в состоянии хаотической растерянности.

 

103. Большинство людей не осознают, что пребывают в состоянии хаотической растерянности.

 

104. Размышления о прочитанном и его интерпретация являются выражением этой хаотической растерянности.

 

105. В действительности практика пунктов # 98 и # 99 может оказать существенную помощь в прекращении искажения смысла.

 

106. Пробуждение непреодолимого желания освобождения помешает эго создавать стратегии самосохранения.

 

107. Глава 4 рассматривает важность пробуждения непреодолимого желания освобождения.

___________________

 

(*) Одними из мощнейших пожирателей времени, на которые время уходит  как вода в песок, в наши дни являются компьютер, Интернет и электронные средства коммуникации.

Не лишним будет также упомянуть о колоссальной разнице в доступности и разнообразии развлечений между восточными обществами и западными в прошлом и ныне. Скажем, в преимущественно бедной Индии народ ранее не мог, да и сейчас не может, позволить себе предаваться развлечениям с таким размахом как на Западе в силу отсутствия либо средств, либо доступа к источникам развлечений. Поэтому у людей, при желании, может найтись свободное время на духовную практику, которая сама по себе служит развлечением. Возможно отчасти и в этом причина большей одуховлённости индийского общества в сравнении с западными и большей легкости индийцев на подъём к занятию духовными практиками. У нас же, представителей западной цивилизации, в этой сфере гораздо больше искусов, поэтому мы должны прилагать тройное усилие в отказе от мирских развлечений и самоограничении. - прим.пер.

 

 

 

Прочти Главу 3 очень медленно трижды, прежде чем переходить к Главе 4

 

к оглавлению

 

 

 

Глава 4 - ЖЕЛАНИЕ ОСВОБОЖДЕНИЯ

 

 

1. Пробуждение непреодолимого желания освобождения - это главный первый шаг к освобождению здесь и сейчас ещё в этой жизни.

 

2. Непреодолимое желание освобождения это (3 - 7):

 

3. Непреодолимое желание осознания абсолютной Истины.

 

4. Непреодолимое стремление к прекращению горестей и к переживанию Вечной-Любви-Радости.

 

5. Непреодолимое стремление к переживанию того, чем или кем ты есть в своей сути и к вечному бытию в качестве своего истинного Я.

 

6. Непреодолимое желание Свободы от всех иллюзий и заблуждений, Свободы от эго, являющегося источником всех иллюзий и заблуждений.

 

7. Непреодолимое желание пробуждения от человеческого кошмара.

 

8. Непреодолимое желание освобождения - это основа истинной духовности.

 

9. Из всех факторов, определяющих быть тебе свободным/ой или нет, сила твоего желания - это основополагающий фактор.

 

10. Поэтому всё, что в твоих силах сделать для усиления твоего желания освобождения, должно быть сделано.

 

11. Духовные учения не равны между собой.

 

12. Некоторые учения являются основополагающими.

 

13. Приобретение знания, усиливающего твоё желание освобождения - это самый эффективный первый шаг, который может быть сделан, это основополагающий шаг.

 

14. Все помехи, встречающиеся на твоём пути к свободе, возникают от слабости желания свободы.

 

15. Даже незначительное усиление твоего желания свободы полезно.

 

16. По мере того, как усиливается твоё желание свободы, эго чинит меньше препятствий.

 

17. Когда твоё желание свободы становится очень сильным, оно не терпит окольных путей.

 

18. Когда твоё желание свободы становится очень сильным, впервые ты начинаешь различать что главное для достижения свободы, а что второстепенное.

 

19. Когда желание свободы слабое, эго не позволить тебе распознать его стратегии по самосохранению.

 

20. Когда желание свободы крепнет, ты начинаешь распознавать стратегии эго по самосохранению.

 

21. Когда желание свободы становится ещё сильнее, само желание свободы обеспечит тебя всем, что необходимо для успеха на пути к освобождению, включая ответ на все твои вопросы, обнаружение учений о Прямом Пути, разрушение всех препятствий и так далее.

 

22. Ты также сможешь увидеть как до пробуждения в тебе непреодолимого желания освобождения эго выбирало духовные учения, способствовавшие его сохранности.

 

23. Когда желание свободы становится ещё сильнее, ты приобретаешь способность распознавать стратегии эго по самосохранению.

 

24. Когда пробуждено непреодолимое желание освобождения, ты удивишься тому, как ты раньше не распознавал стратегии эго по самосохранению.

 

25. Когда пробуждено непреодолимое желание освобождения, ты сможешь увидеть, как эго искажало даже учения о Прямом Пути.

 

26. Когда пробуждено непреодолимое желание освобождения, ты сможешь увидеть, что все духовные учения в прошлом подвергались искажению эго и что некоторые из них были созданы эго с целью его увековечения.

 

27. Когда пробуждено непреодолимое желание освобождения, ты сможешь увидеть, что почти все духовные и религиозные учения прошлого являются фикцией и окольными путями, обслуживающими эго.

 

28. Когда пробуждено непреодолимое желание освобождения, ты удивишься тому, как эго не позволяло тебе увидеть это раньше.

 

29. Когда пробуждено непреодолимое желание освобождения, ты увидишь бесконечный лабиринт концепций, созданных эго, чтобы завладеть твоим вниманием.

 

30. Когда желание свободы становится ещё сильнее, эго перестаёт создавать стратегии по самосохранению.

 

31. Непреодолимое желание Непосредственного Опыта абсолютной Истины будеть вести тебя к твоему внутреннему Учителю.

 

32. Непреодолимое желание Истины будет вести тебя к практике, дающей Непосредственный Опыт вечной жизни.

 

33. Сила желания осознания истины - это ключ.

 

34. Усиление твоего желания абсолютной Истины - самый главный шаг.

 

35. Усиление желания свободы должно быть самым первым шагом.

 

36. Без усиления желания свободы все твои попытки самореализации не смогут вызвать вечное переживание.

 

37. Без усиления твоего желания свободы эго исказит все твои духовные штудии, включая то, что ты сейчас читаешь в этой книге.

 

38. Без усиления твоего желания свободы эго никогда не позволит тебе лицезреть Истину.

 

39. Ещё один ключевой фактор - самокритичность.

 

40. Самокритичность поможет во всех аспектах поиска освобождения.

 

41. Самокритичность поможет тебе усилить желание освобождения.

 

42. Самокритичность означает быть максимально честным с самим собой.

 

43. Самокритичность означает быть на 100% честным с самим собой всё время.

 

44. Лови своё эго на создании стратегий самосохранения.

 

45. Прозревай как эго выдвигает аргументы, уводящие тебя от Прямого Пути.

 

46. Что было бы, стань твое желание освобождения в два раза сильнее чем оно сейчас?

 

47. Стань твое желание освобождения в два раза сильнее чем оно сейчас, это тебе очень бы помогло.

 

48. Стань твое желание освобождения в два раза сильнее чем оно сейчас, ты тотчас начал бы видеть то, чего не мог видеть прежде.

 

49. Что было бы, стань твое желание освобождения в миллион раз сильнее и крепче чем оно сейчас?

 

50. Действительно, стань твоё жедание освобождения в два-три раза сильнее, произойдут большие перемены в том, что эго позволяет тебе видеть.

 

51. Когда твоё желание освобождения увеличивается в разы, каждый момент твоей жизни будет посвящён освобождению.

 

52. Само непреодолимое желание освобождения потребует, чтобы ты не тратил ни единой секунды понапрасну, чтобы ты прекратил ложь эго и отринул всё, что второстепенно.

 

53. Что замечательно, так это то, что это же самое непреодолимое желание освобождения даёт тебе знание того, что важно, а что второстепенно и впервые в твоей жизни даёт тебе возможность видеть.

 

54. Пока не пробудилось непреодолимое желание свободы, ты думаешь, что видишь, будучи на самом деле слепым.

 

55. После того, как пробудилось непреодолимое желание свободы, всё становится ясным и сомнения пропадают.

 

56. После того, как пробудилось непреодолимое желание свободы, ты впервые можешь видеть!

 

57. Если непреодолимое желание свободы в тебе не пробудилось (58 - 62):

 

58. Ни единое слово в этой книге не принесёт тебе пользы.

 

59. Эго переиначит то, что написано в книге, которую ты сейчас читаешь.

 

60. Эго начнёт возражать против того, что здесь написано.

 

61. Вместо того, чтобы воспринимать написанное буквально, без какой бы то ни было интерпретации, эго начнёт его интерпретировать.

 

62. Из того, что уничтожает эго, оно превратит наставления в то, что его увековечивает.

 

63. Поэтому ключ ко всему - это пробуждение непреодолимого желания освобождения и укрепление этого желания день ото дня.

 

64. Однним и самых мощных инструментов, которыми ты можешь воспользоваться является способ восприятия написанного.

 

65. Читай чрезвычайно медленно, вдумываясь в каждую фразу или каждое предложение.

 

66. Убедись, что ты осознаёшь значение предложения прежде чем перейти к следующему.

 

67. Иными словами: читай с паузами, остановками и вдумчиво.

 

68. Читай один абзац трижды прежде, чем перейти к следующему.

 

69. Если желание свободы в тебе невелико, эго всегда найдёт способ занять твоё время чем угодно кроме духовной практики.

 

70. Таким образом ключём к уничтожению эго является сила желания свободы.

 

71. Жажда освобождения должна быть равной жажде человека, удерживаемого под водой, подняться на поверхность.

 

72. Вникни в пункт # 71.

 

73. Жажда - другое название желания свободы.

 

74. Насколько сильно, насколько мощно желание того, кто удерживается под водой, подняться на поверхность?

 

75. Он хочет подняться на поверхность, но ему не дают этого сделать.

 

76. Почувствуй насколько велико его желание подняться на поверхность.

 

77. С каждой секундой его желание подняться на поверхность становится всё сильней.

 

78. Насколько возрастёт сила его желания через минуту?

 

79. Через две минуты пребывания под водой его жажда кислорода, а значит желание подняться на поверхность, сильнее в десять раз.

 

80. Через три минуты под водой, его желание подняться на поверхность в сто раз сильнее.

 

81. Через четыре минуты под водой, его желание подняться на поверхность в тысячу раз сильнее.

 

82. Насколько же велико, насколько сильно его желание?

 

83. Вот насколько сильным должно стать твоё желание освобождения.

 

84. Если непреодолимого желания свободы нет, ты всегда найдёшь предлог избежать духовной практики.

 

85. У способности эго к искажению практически нет границ.

 

86. Существуй книга о тысячи страниц, написанная просветлённым мудрецом, единственными словами на какждой её странице было бы буквально следующее

(87 - 93):

 

87. Единственно эффективное стредство для уничтожения иллюзии эго это (88 - 93):

 

88. Перевести внимание с мысли, тела, окружающего мира, людей, местоположения, вещей, переживаний и так далее на осознание осознанности.

 

89. Если ты попытаешься покончить с эго другими средствами, эго покажется уничтоженным, но снова появится позднее.

 

90. Поэтому, нет других эффективных средств покончить с эго, прекратить все страдания и горести и жить вечно как бесконечное-сознание-любовь-счастье.

 

91. Начни с того, чтобы, прекратив всякую постороннюю деятельность, уделять как минимум два часа в день практике осознавания осознанности.

 

92. Если ты можешь найти более двух часов для практики, сократив бесполезную деятельность, так и сделай.

 

93. Выдели себе столько часов в день, сколько можешь для практики осознавания осознанности, прекратив всякую другую деятельность на это время.

 

94. Будь вышеизложенные краткие абзацы (87 - 93) написаны на каждой странице, почти ни один подвижник не последовал бы их совету.

 

95. Почему? Потому, что их желание освобождения от эго недостаточно велико. (*)

 

96. Желание сохранить эго намного сильнее желания положить ему конец, и это верно почти для всех людей и для всех духовных подвижников.

 

97. Так что эго располагает триллионом уловок для сохранения своего мнимого "я".

 

98. На вышеизложенные абзацы (87 - 93) подвижник сказал бы (99 - 103):

 

99. "Тут на самом деле не имеется в виду, что это единственно эффективное средство".

 

100. "Тут на самом деле не имеется в виду, что нужно выделить время, прекратив любую другую деятельность".

 

101. "Тут на самом деле не имеется в виду, что мы должны практиковать"

 

102. "Книга на самом деле написана эзоповым языком"

 

103. "Существуют более глубокие пласты смысла, которые важнее".

 

104. Если всё это (99 - 103) покажется тебе безумием, ты будешь прав, это - безумие.

 

105. Слово "безумие" довольно точно описывает почти всех людей.

 

106. Им необязательно использовать те же слова (99 - 103) для искажения и запутывания смысла.

 

107. Они подберут свои собственные слова и мысли для искажения и запутывания смысла.

 

108. Единственное лекарство от всего этого - пробуждение непреодолимого желания свободы.

 

109. Что если твоё желание свободы станет в миллион раз сильнее чем оно сейчас? (110 - 114):

 

110. Тогда не останется времени на все эти игры, окольные пути и фальшь.

 

111. Тогда ты перестанешь прислушиваться к учителям, якобы освобождённым, которые на самом деле не освобождены.

 

112. Тогда ты перестанешь считать, что размышления о духовности и есть Духовность.

 

113. Тогда ты перестанешь считать, что интеллектуальный путь и есть духовный путь.

 

114. Тогда единственным средством, которое ты будешь готов воспринять, будет наикратчайшее средство.

 

115. Тогда ты уподобишься человеку под водой, пытающемуся вынырнуть ради глотка воздуха (116 - 127):

 

116. У него нет времени на дискуссии.

 

117. У него нет времени на игры.

 

118. У него нет времени на лжеучителей.

 

119. У него нет времени на методы, если они не наискорейшие и наикратчайшие.

 

120. У него нет времени на бесконечное чтение.

 

121. У него нет времени на телевизор.

 

122. У него нет времени для проецирования ложного смысла на учения.

 

123. У него нет времени на развлечения.

 

124. У него нет времени на игры в желание быть свободным.

 

125. У него нет времени ни на малейшую ложь самому себе.

 

126. У него нет времени на воображание себя на поверхности.

 

127. У него нет времени на препирания и споры.

 

128. Всё, на что у него есть время - это сосредоточение внимания на подъёме на поверхность.

 

129. Вот почему вся суть заключается в силе желания свободы.

 

130. Единственной проблемой, возникающей у подвижника, является слабость желания освобождения.

 

131. Непреодолимое желание освобождения разрешит все другие проблемы.

___________________

 

(*) Отсутствие у людей желания освобождения естественно, и достаточно легко объясняется объективными факторами их психического бытия. Причина в том, что они не имеют представления о качествах этого состояния освобождения. Однажды испытав вкус сахара, и приятные ощущения от его сладости, человек имеет возможность сформировать острое желание испытывать эти ощущения снова и снова, привязанность к сладости. Без переживания каких-либо эмоций, связанных с состоянием освобождения, чрезвычайно сложно выработать в себе непреодолимо сильное стремление к нему, как невозможно испытывать влечение к сладости, не зная что это такое.

Только испытав вкус самого состояния освобождения, человек может оценить его достоинства, естественно устремиться к его постоянному переживанию и, в конце концов, закрепиться в нём (как это происходило например с Раманой Махарши, неделями напролёт проводившего в самадхи, не реагируя на внешние раздражители, такие как камни, бросаемые в него мальчишками, или насекомые, игнорируя потребности своего тела, и имевшего все шансы погибнуть от истощения, не будучи этим сколько-нибудь обеспокоенным ввиду преобладания привязанности к состоянию освобождения).

До тех пор практиковать путь к освобождению во много раз сложнее, чем выпить чашку воды, не испытывая жажды. Во много раз сложнее, чем принимать горькое лекарство ради выздоровления. Понимание того, что горькое лекарство приведёт к излечению от болезни, примиряет нас с необходимостью его приёма и несколько облегчает эту процедуру, но всё-таки интеллектуальное понимание смысла процедуры не вызывает у нас влечения к горечи, поэтому нам приходится снова и снова себя превозмогать, снова и снова делать над собой усилие.

Единственная движущая сила практики без естественного желания - это воля и непоколебимая вера.

Эти слова ни в коем случае не являются попыткой найти оправдание нежеланию практиковать, но дать объяснение причины такого нежелания с тем, чтобы оно могло быть преодолено с бОльшим успехом.

Хорошим стимулом к возбуждению в себе сильного желания освобождения является соприкосновение с освобождёнными людьми, являющимися наглядным примером этого состояния. Положительные эмоции как и желание походить на них, вызываемые общением с ними, естественно рождают в человеке привязанность, как магнит увлекающюю его к этому состоянию.

Но встреча с освобождённым человеком - большая редкость, поэтому большинству людей остаётся подбирать другие способы возбуждения в себе непреодолимого желания освобождения или находить ему замену.

Без намерения нивелировать мотивацию, которую авторский текст призван возбудить у читателя, справедливо было бы заметить, что метафора человека под водой не учитывает разницу между естественностью потребности человека в кислороде, необходимом для выживания, и потребности в освобождении, которое не является биологически обусловленным. Однако эта метафора полезна в выработке у себя взгляда, отождествляющего жизнь без освобожения с гипоксией, удушьем, утоплением и падением на дно. - прим.пер.

 

 

 

Прочти Главу 4 очень медленно трижды, прежде чем переходить к Главе 5

 

к оглавлению

 

 

     

Глава 5 - КАК ПРОБУДИТЬ НЕПРЕОДОЛИМОЕ ЖЕЛАНИЕ ОСВОБОЖДЕНИЯ

 

 

1. Главным средством пробуждения непреодолимого желания освобождения есть ежедневный выбор между двумя возможностями до тех пор, пока не пробудится непреодолимое желание освобождения.

 

2. Выбор А - это уничтожение эго путём прекращения всей посторонней деятельности, ежедневное выделение себе максимума времени на практику наискорейшего и наикратчайшего пути к внутреннему счастью.

 

3. Наискорейший и найкратчайший путь к внутреннему счастью здесь и сейчас ещё в этой жизни - это Метод Осознания Осознанности, изложенный в Главе 7.

 

4. Выбор А - это Бесконечное-Вечное-Сознание-Любовь-Счастье лишённое каких бы то ни было горестей и страданий.

 

5. Выбор А - это Вечная Жизнь.

 

6. Выбор А - это жизнь в качестве твоего истинного Я вечно.

 

7. Выбор А - это абсолютная и совершеннейшая радость.

 

8. Вышесказанное (2 - 7) является резюме Выбора А.

 

9. Некоторым людям может помочь ознакомление с другими описаниями Выбора А, данными Просветлёнными, проповедовавшими в прошлом, ссылки на которые приведены на http://www.albigen.com/uarelove/

 

10. Выбор Б - это ассоциирование себя с телом, субъектом страдания, горестей, недугов, смерти, насилия, страха, злобы и так далее.

 

11. Выбор Б - это позволение самозванцу, называющемуся эго, выдавать себя за тебя и тебя контролировать.

 

12. Выбор Б - это позволение самозванцу, называющемуся эго, явившемуся причиной всех войн, недугов, смерти, горестей, страданий и зла, когда либо выпадавших на долю человека, продолжать свою деятельность.

 

13. Выбор Б - это жизнь бренной, а потому лишённой смысла жизнью, не ведущей ни к чему, кроме смерти.

 

14. С тем, чтобы более детально исследовать Выбор Б, можно составить перечень всех форм, которые человеческое страдание и горести могут принимать.

 

15. В этом перечне ты можешь упомянуть тысячи войн, тысячи недугов, тысячи видов насилия и любых других форм человеческого страдания и горестей, которые придут тебе на память. Обычно люди замечают только малую часть бесконечного океана человеческих горестей и страданий. Целью этого перечня является обзор всего океана человеческих горестей и страданий сразу. Целью этого перечня является глобальный взгляд на все негативные составляющие человеческой жизни сразу.

 

16. Перечень страданий достаточно прочитать один раз.

 

17. После этого, одного резюме, приведённого в Главе 5 будет достаточно.

 

18. Читай Главу 5 ежедневно, сравнивая резюме Выбора А и Выбора Б до тех пор, пока у тебя не возникнет непреодолимое желание освобождения.

 

19. Читай Главу 5 ежедневно, сравнивая резюме Выбора А и Выбора Б до тех пор, пока не остановишься на Выборе А.

 

20. Как ты определишь, что непреодолимое желание освобождения пробудилось?

 

21. Если ты ежедневно прекращаешь любую постороннюю деятельность и уделяешь всё высвободившееся время практике наискорейшего и наикратчайшего пути к вечному счастью, ты поймёшь, что непреодолимое желание освобождения пробудилось.

 

22. Как ты определишь, что остановился на Выборе А?

 

23. Если ты ежедневно прекращаешь любую постороннюю деятельность и уделяешь всё высвободившееся время практике наискорейшего и наикратчайшего пути к вечному счастью, ты поймёшь, что остановился на Выборе А.

 

24. Пробуждение непреодолимого желания освобождения, что также можно назвать "твердым Выбором А" есть (25 - 55):

 

25. Подобие знака с надписью "ДОВОЛЬНО" в миллион километров высотой.

 

26. ДОВОЛЬНО прошлого человеческого зла.

 

27. ДОВОЛЬНО ужасов, созданных эго.

 

28. Подобие безмолвного вопля ХВАТИТ, который, будь он произнесён вслух, своей громогласностью пронзил бы барабанные перепонки кадого человека на Земле.

 

29. Заявка на Истину.

 

30. Абсолютная заявка на абсолютную Истину.

 

31. Абсолютная заявка на окончательное прекращение любых человеческих суждений.

 

32. Абсолютная заявка на абсолютное благо.

 

33. Абсолютная заявка на окончательное уничтожение самозванца, называющегося эго.

 

34. Абсолютная заявка на Непосредственное Переживание истинного Я.

 

35. Подобие железной хватки, фиксирующей Истину так крепко, что ничто не способно её ослабить.

 

36. Подобие железной хватки, фиксирующей истинное Я так крепко, что ничто не способно её ослабить.

 

37. Непреодолимое желание освобождения, которое, подобно железной хватке, так крепко фиксирует абсолютное благо, никогда не знавшее фальши, что ничто не способно её ослабить.

 

38. Подобие абсолютно непоколебимого "НЕТ", заявляющего "нет" человеческой лжи в триллионах её проявлений, произнесённой в прошлом, и в миллиардах проявлений, измышляемых изо дня в день.

 

39. Абсолютное "НЕТ" триллионам ужасов, порождённых людьми в прошлом, и миллиардам ужасов, порождаемых людьми изо дня в день.

 

40. Абсолютная заявка на прекращение всякого страдания и горести.

 

41. Абсолютная заявка на совершеннейшую бесконечную-вечную-любовь-радость.

 

42. Абсолютная заявка на уничтожение самозванца, называемого эго, источника всех страданий, насилия и зла.

 

43. Абсолютная преданность истинному Я, являющемуся фоном осознанности.

 

44. Абсолютная преданность истинному Я, воплощённая в отвлечении внимания от окружающего мира, тела, мысли и так далее, и обращении его к осознанию осознанности.

 

45. Непреодолимое желание освобождения, являющееся бескомпромисной заявкой на Истину.

 

46. Заявка на уничтожение мысли.

 

47. Заявка на Непосредственное Переживание абсолютной Истины.

 

48. Взыскательность, обратившаяся не вовне, но вовнутрь, когда непреодолимое желание освобождения пробудилось.

 

49. Устойчивость перед человеческим эгоцентризмом, когда непреодолимое желание освобождения пробудилось.

 

50. Исчезновение всех преград, когда непреодолимое желание освобождения пробудилось.

 

51. Абсолютные преданность и приверженность абсолютной Истине.

 

52. Абсолютные преданность и приверженность познанию истинного Я через Непосредственный Опыт.

 

53. Посвящение каждого момента своей жизни пробуждению от человеческого сна, когда непреодолимое желание освобождения пробудилось.

 

54. Прозревание истинной сути всей лжи эго и всех его игр и их уничтожение, когда непреодолимое желание освобождения пробудилось.

 

55. Прекращение потакания кошмарам, созданным эго, когда непреодолимое желание освобождения пробудилось.

 

56. Эго - источник всего зла.

 

57. Эго безумно. Это верно по отношению ко всем людям.

 

58. Для сотворения триллионов ужасов эго обязано быть злонамеренным и безумным.

 

59. В тебе есть нечто, стремящееся к пробуждению от сна эго.

 

60. В тебе есть нечто, стремящееся к безграничной Любви.

 

61. В тебе есть нечто, стремящееся к прекращению всякого страдания и горестей.

 

62. В тебе есть нечто, стремящееся к вечной-любви-радости.

 

63. Пробуждение от сна эго и обнаружение истинного Я, свободного от страданий и горестей, чья природа бесконечная-вечная-любовь-радость, возможно.

 

64. Это возможно сейчас, в этой жизни, в этом теле.

 

65. Способствуй своему Сердцу.

 

66. Прекрати слушаться своего эго.

 

67. Если ты отвратишь внимание от мысли к осознаванию осознанности и будешь пребывать в этом состоянии по многу часов ежедневно, сон эго в конце концов пройдёт и истинное Я будет познано.

 

68. Тогда прекратятся все страдания и горести, и останется одно вечное совершенное сознание-любовь-счастье.

 

69. Сделай Выбор A.

 

70. Сделай свой выбор абсолютным и непоколебимым.

 

71. Сделай свой выбор твёрдым и окончательным.

 

72. Твоё истинное Я, фон осознанности, смотрящий твоими глазами в эту секунду, достойно внимания.

 

73. Всю свою жизнь ты игнорировал/а своё истинное Я.

 

74. Твоё истинное Я, фон осознанности, достойно любви и внимания.

 

75. Взыскивай разума.

 

76. Человеческий сон безумен.

 

77. Взыскивай разума, пробуждаясь от человеческого сна к реальности своего собственного сознания.

 

78. Сделай выбор А, оставив всю постороннюю деятельность и высвободив время для духовной практики.

 

79. Сделай выбор А, оставив всю фальш, окольные пути и развлечения и высвободив время для ежедневной духовной практики.

 

80. Сделай выбор А, обеспечив себе духовную практику, которая является наискорейшим и наикратчайшим средством достижения внутреннего счастья.

 

81. Горести и страдания, доставляемые жизнью, также являются средством пробуждения непреодолимого желания освобождения.

 

82. Ежедневное чтение Главы 5 - это более лёгкое и скорое средство пробуждения непреодолимого желания освобождения.

 

 

 

Прочти Главу 5 очень медленно как минимум трижды, прежде чем переходить к Главе 6

 

к оглавлению

 

 

     

Глава 6 - ОТКРЫТИЕ ОСОЗНАВАНИЯ ОСОЗНАННОСТИ

 

 

1. К 2001 году с возраста 15-ти до 42-х лет автор этого текста уже в течение 27-ми лет находился в процессе изучения всевозможных религиозных и духовных путей.

 

2. Он прочёл более тысячи книг по духовности.

 

3. Он провёл много времени в общении с духовными учителями в Америке и Индии.

 

4. Ему было понятно, что сутью большинства духовных учений является концентрация внимания на "Я Есмь".

 

5. Точка соприкосновения иудаизма, христианства, ислама и индуизма - это углубление внутрь себя и сосредоточение внимания на "Я Есмь".

 

6. Наикратчайшее и наискорейшее средство достижения внутреннего счастья, обнаружения царства божьего в себе, "самореализации" и так далее, это обращение внутрь себя и сосредоточение внимания на "Я Есмь".

 

7. Один из современых примеров этому в индуизме является Нисаргадатта Махарадж.

 

8. Гуру Нисаргадатты Махараджа наказал ему концентрировать внимание на "Я Есмь", исключив из него всё остальное.

 

9. Нисаргадатта следовал этой инструкции три года.

 

10. Через три года, практикуя в свободное время, Нисаргадатта достиг реализации своего истинного Я.

 

11. Нисаргадатта должен был работать, чтобы обеспечивать семью, поэтому он мог практиковать только в свободное время.

 

12. Нисаргадатта ежедневно часами созерцал своё истинное Я.

 

13. Концентрация внимания на "Я Есмь", исключив из него всё остальное, - это древняя индуистская практика.

 

14. Важность внутреннего созерцания и познания "Я Есмь" обнаруживается также в иудео-христианских учениях (15 - 19):

 

15. "Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий [Иегова] послал меня к вам." (Исход 3:14)

 

16. "Остановитесь и познайте, что Я — Бог." (Псалмы 45:10)

[в оригинальном ивритском тексте переводу "остановитесь" соответствует слово "hарпу", которое можно также перевести как "бросьте всё", "оставьте всё" - прим.пер.]

 

17. Предметом всей книги "The Impersonal Life" (Безличная жизнь) [Джозефа Беннера - прим.пер], книги о христианском мистицизме, является одна единственная фраза "Остановитесь и познайте, что Я — Бог."

 

18. Иисус сказал "прежде нежели был Авраам, Я есмь." (Иоанн 8:58)

 

19. Иисус "[Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом,] и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть." (Лука 17:21)

 

20. Иисус не говорил, что Царство Божие возникнет внутри нас после смерти тела.

 

21. Иисус сказал "есть". "Есть" - это настоящее время. "Есть" означает  сейчас.

 

22. Пророк Мухаммед сказал: "Тот, кто знает себя, знает своего Господа." [цитата из хадисов - прим.пер.]

 

23. Существует множество других духовных традиций и учений, подчёркивающих, что концентрация внимания на Я Есмь - это наикратчайшее и наискорейшее средство достижения свободы.

 

24. Другой пример из современной традиции индуизма - это Рамана Махарши.

 

25. На протяжении более 50-ти лет Рамана Махарши наставлял, что единственно эффективным средством уничтожения эго и всех горестей, средством утверждения в вечной радости является сосредоточение на Самости, Я, Я Есмь.

 

26. К 2001 году автор пытался пркатиковать метод концентрации внимания на Я Есмь уже 27 лет.

 

27. Автор очень мало преуспел в нём и в любом другом методе.

 

28. В декабре автор находился в Индии в Тируваннамалаи с целью участвовать в беседах с учителем традиции Раманы Махарши.

 

29. Автор находился у себя в комнате в гостиннице "ׁורא בץאגאם".

 

30. Автор размышлял над всеми возможными значениями Я и Я Есмь, всеми возможными подходами к Я и Я Есмь, о которых он прочитал за все эти годы.

 

31. Мысль Я, мысль Я Есмь.

 

32. Чувство Я, чувство Я Есмь.

 

33. Сознание Я, Сознание Я Есмь.

 

34. Думать Я или Я Есмь.

 

35. Чувствовать Я или Я Есмь.

 

36. Концентрировать внимание на Я или Я Есмь.

 

37. О различных точках зрения и мнениях о том, что значит Я или Я Есмь.

 

38. Спустя 27 лет, автор так и не был уверен, что понимает что значит Я Есмь через Непосредственный Опыт.

 

39. Автор размышлял о том, есть ли способ получить ответ на эти вопросы и внести ясность как в значение Я или Я Есмь так и в то, что с ним делать, концентрировать внимание, чувствовать, думать или что-то ещё.

 

40. Автор хотел приобрести понимание ясное настолько, что не осталось бы никакой недосказанности, никаких разночтений.

 

41. Автор на самом деле хотел знать ответ.

 

42. Автор не намеревался ограничивать ответ никаким прежним пониманием.

 

43. Автор был готов к разрушению своего прежнего понимания, если это требовалось.

 

44. Он был готов допустить, что, вероятно, за последние два с половиной десятилетия он так и не понял что такое Я Есмь и как на нём концентрироваться.

 

45. У него была готовность позволить своим старым взглядам быть ниспровергнутыми, если это требовалось.

 

46. Рамана Махарши наставлял, что самовопрошание - скорее ощущение, чем мысль.

 

47. Инструкции вопрошать "Кто Я?" или "У кого возникают эти мысли?" легко следовать, пока ты находишься в сфере мышления.

 

48. Однако, что касается ощущения "Кто Я?" или "У кого возникают эти мысли?", то всегда существовала некоторая неясность того, что именно такое ощущение Я Есмь.

 

49. Как я узнаю Я Есмь?

 

50. Нисиргадатта Махарадж и многие другие говорили, что Я Есмь - это сознание.

 

51. Автор задавался вопросом является ли "Я Есмь" мыслью о Я, или это его осознанность в данный момент.

 

52. Автор размышлял:

 

53. Если "Я Есмь" - это осознанность в данный момент, осознанность, которая в данный момент наблюдает эту комнату, тогда сосредоточение на Я Есмь - это всего-навсего:

Наблюдение своей осознанностью своей собственной осознанности!

 

54. Это было откровением!

 

55. Вместо следования неясной инструкции сосредоточивать внимание на ощущении Я Есмь, не понимая до конца что же такое Я Есмь и как оно выглядит, была найдена абсолютно ясная инструкция:

 

Моя осознанность в данный момент созерцает мою осознанность в данный момент. Осознавание осознанности.

 

56. Не некая неведомая далёкая осознанность, названная Бесконечным Я, или Богом.

 

57. А эта осознанность, моя осознанность, наблюдающая саму себя здесь и сейчас, игнорируя мысли, тело, внешний мир и так далее.

 

58. Автор сразу же решил испытать это на практике(59 - 65):

 

59. Осознавание осознанности, игнорируя мысли.

 

60. Автор закрыл глаза, так как смысл в том, чтобы отключится от внешнего мира.

 

61. Обратить своё внимание, обычно направленное во внешний мир, на 180 градусов, внутрь.

 

62. Отвлечь внимание от мыслей, сконцентрировав его на осознавании осознанности.

 

63. Если автор замечал мысль, он её игнорировал и возвращал внимание к осознаванию осознанности.

 

64. Осознаванию осознанности, исключающему всё остальное.

 

65. Осознанности, осознающей только саму себя.

 

66. Результаты не замедлили проявиться!

 

67. С самого первого мгновения такой практики, ты пребываешь в осознанности!

 

68. Никакого ожидания!

 

69. Это так просто.

 

70. Никто не утверждает, что эго тут же исчезнет.

 

71. Нужны годы непрерывной практики, чтобы эго наконец прекратило своё существование.

 

72. Однако, с того самого момента, как ты начинаешь практиковать этот простой и понятный метод, ты - осознанность!

 

73. В течение двух лет, с декабря 2001 по январь 2004 автор практиковал метод Осознавания Осознанности.

 

74. Дней двенадцатичасовой практики было больше, чем дней двухчасовой практики.

 

75. В январе 2004 эго атора, горестям и страданиям были положен конец, и всё что осталось - это:

 

      Бесконечное-Вечное-Сознание-Любовь-Счастье.

 

76. Таким образом метод Осознавания Осознанности снова оправдал себя как наискорейший и наикратчайший путь к вечному счастью здесь и сейчас в этой жизни.

 

77. Рамана Махарши и Нисаргадатта Махарадж оба описывали метод Осознавания Осознанности, однако эго автора не позволяло ему это понять.

 

78. Метод Осознавания Осознанности был подобен спрятанному сокровищу, скрытому среди несметного числа высказываний на разные темы.

 

79. По адресу http://www.albigen.com/uarelove/ можно найти ссылки на высказывания Освобождённых Мудрецов прошлого, в которых описан метод Осознавания Осознанности, а также другие высказывания, полезные духовным подвижникам или подтверждающие учение этой кгниги.

 

80. Все духовные учения прошлого были искажены и осквернены эго, поэтому нынешняя редакция книги приводит считаные цитаты.

 

81. Другой причиной, по которой автор не осознал истинное значение "Я Есмь" ранее, является то, что он читал, что Я Есмь, истинное Я, - это Бесконечное Непрерывное Сознание.

 

82. От чего создавалось впечатление, что это нечто отличное от того сознания, которое пробуждается утром.

 

83. Но мнение о том, что сознание, пробуждающееся утром чем-то ограничено, коренится всего-навсего в обыкновении смотреть вовне.

 

84. Если наблюдать осознанность в течение многих лет, в конце концов можно обнаружить, что сознание неограничено и непрерывно.

 

85. Важность открытия метода Осознавания Осознанности в способе преподавания.

 

86. Человеку можно посоветовать концентрироваться на Я Есмь, но и спустя сотню миллионов жизней он не будет знать что такое Я Есмь.

 

87. Но если ему сказать, что Я Есмь - это сознание, пробуждающееся утром, что это фон осознанности, никуда не девающийся все часы бодрствования, и дать ему конкретные инструкции о том, как перевести внимание с мыслей и так далее, на осознавание осознанности, он сможет уничтожить эго, горести и страдания ещё в этой жизни и пребывать в счастьи вечно.

 

88. Эти конкретные инструкции приведены в Главе 7.

 

89. Ты можешь подумать, что большинство людей возрадуются открытию наискорейшего и наикратчайшего пути к вечному счастью.

 

90. Из-за уловок эго, большинство людей не возрадуются этому открытию.

 

91. Именно поэтому книга открывается описанием самозванца, разоблачая его намерения и уловки, объясняя важность и способ пробуждения непреодолимого желания освобождения.

 

92. Исторически, даже один из миллиона человек не оставался преданным Непосредственному Переживанию Вечной Истины, живущей в них и являющейся их подлинным Я.

 

93. Метод Осознавания Осознанности - это наискорейший и наикратчайший метод прекращения человеческого страдания и утверждения в Бесконечном-Вечном-Сознании-Любви-Счастьи.

 

94. Метод Осознавания Осознанности - это наискорейший и наикратчайший метод для любого иудея/йки непосредственно испытать Я Есмь, явившего Себя Моисею.

 

95. Метод Осознавания Осознанности - это наискорейший и наикратчайший метод для любого христианина/ки через Непосредственный Опыт раскрыть Царствие Божие внутри себя и жить в нём уже в этой жизни.

 

96. Метод Осознавания Осознанности - это наискорейший и наикратчайший метод для любого индуса/ски достичь освобождения при жизни (дживанмукти) и жить в Бытии-Сознании-Счастьи (сатчитананда).

 

97. Метод Осознавания Осознанности - это наискорейший и наикратчайший метод для любого мусульманина/ки постичь своё истинное Я. Пророк Мухаммед сказал: "Тот, кто знает себя, знает своего Господа."

 

98. Метод Осознавания Осознанности - это наискорейший и наикратчайший метод для любого буддиста/ки достичь нирваны и покончить с эго, страданием, желаниями и страстями.

 

99. Эго исказило все религиозные и духовные учения прошлого в своих интересах и для того, чтобы сокрыть наискорейшее и наикратчайшее средство освобождения.

 

100. Со всеми религиозными и духовными учениями прошлого происходит то, что эго читателя или слушателя вступает в сотрудничество с эго так называемого духовного учителя с целью создать учение, которое будет обслуживать эго. Затем и учитель и ученик начинают называть это фальшивое учение истинным.

 

101. Некоторые духовные учения прошлого были подлинными духовныим учениями, данными пробуждёнными мудрецами.

 

102. Однако стоит пробуждённому мудрецу заговорить, эго слушателя начинает процесс искажения учения.

 

103. Поэтому для того, чтобы искажение возникло не требуется время. Искажение возникает мгновенно, моментально.

 

104. Как только учение искажено эго, оно начинает его обслуживать.

 

105. Степень искажения, вносимого эго, со временем только возрастает.

 

106. Существует возможность вычленить полезные наставления из учений прошлого, но делать это должны пробуждённые мудрецы.

 

107. Если тот, в ком не пробудилось непреодолимое желание освобождения начнёт выбирать наставления, то его выбором как правило будут наставления, обслуживающие эго.

 

108. Будучи наискорейшим и наикратчайшим средством прекращения человеческих мучений и достижения жизни в Мире-радости, метод Осознавания Осознанности окажется чрезвычайно полезным даже людям, не склонным к духовности.

 

109. То, что может показаться всего лишь небольшой поправкой к  методу практики, приведёт к колоссальной, кардинальной, невероятной разнице в скорости достижения результатов.

 

110. То, что может показаться всего лишь небольшой поправкой к  методу практики, поможет сэкономить годы, а может и жизни практикования.

 

111. Поэтому точность, с которой даются инструкции к практике, крайне важна.

 

112. Небольшая вариация в формулировке инструкций к практике приведёт к небольшой вариации самой практики, делая её не такой короткой и скорой в наступлении результатов.

 

113. Существуют методы похожие на метод Осознавания Осознанности, но на первый взгляд похожие методы не дадут быстрого результата и не сэкономят годы и жизни практикования.

 

114. Все на первый взгляд похожие методы содержат небольшие вариации, приводящие к потере эффективности.

 

115. В методе Осознавания Осознанности не требуется личность учителя.

 

116. Всё, что требуется, это наличие точных указаний к практике и следование этим указаниям.

 

117. Поначалу письменные инструкции являются учителем, затем учителем становится сама практика.

 

118. Письменные инструкции играют роль учителя только несколько минут, пока ты их читаешь, или прослушиваешь, в случае если ты решил/а записать их на аудио.

 

119. Поэтому сам метод Осознавания Осознанности является учителем.

 

120. На этом Прямом Пути у тебя нет никакой надобности видеть учителя из плоти и крови.

 

121. Учитель из плоти и крови увлечёт твоё внимание вовне, что было бы непродуктивно. (*)

 

122. Инструкции к практикованию метода Осознавания Осознанности бесплатны и даются в Главе 7.

 

123. Единственный способ узнать работает ли метод Осознавания Осознанности - это практиковать его.

 

124. Если, не пытаясь практиковать, ты делаешь вывод, что он для тебя не годится, ты позволил самозванцу (мышлению) лишить тебя великого шанса.

 

125. Посредством мышления ты приходишь к выводам, мнениям, предположениям, которые могут быть как истинными, так и ложными.

 

126. Но посредством практики ты будешь знать наверняка, годится он или нет.

 

127. Поэтому подумай о том, чтобы предпринять честную добросовестную попытку.

 

128. Нескольких месяцев недостаточно для того, чтобы считать попытку честной и добросовестной.

___________________

 

(*) Если мне позволено высказать своё скромное мнение, то мне кажется, что ценность освобождённого человека в качестве учителя заключается отнюдь не в пространных лекциях, которые он может читать на всевозможные актуальные темы, волнующие его последователей. Все просветлённые люди учат, что мысль и рациональный ум - это помехи для осознания своей истинной природы, которые должны быть преодолены. Поэтому не может быть никакой пользы от лекций, обращённых к этому самому рациональному уму,  вызывающих поток новых мыслей в стремлении человека переварить их содержание и смысл.

Личный контакт с просветлённым человеком может быть полезен в качестве помощи в самореализации только в двух случаях: либо если ученик ведёт общий с учителем быт, наблюдая учителя изо дня в день и в его лице постоянно имея перед глазами пример и "указатель", попадая с учителем в различные бытовые ситуации, посредством которых он может указывать на истину и демонстрировать её; либо когда передача духовного опыта происходит путём непосредственного воздействия духовной силы учителя на сознание ученика. - прим.пер.

 

 

 

Прочти Главу 6 очень медленно трижды, прежде чем переходить к Главе 7

 

к оглавлению

 

 

     

Глава 7 - ИНСТРУКЦИИ К ПРАКТИКЕ ОСОЗНАВАНИЯ ОСОЗНАННОСТИ

 

 

ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ИНСТРУКЦИИ:

 

 

1. Ежедневно выделяй так много времени для практики метода осознавания Осознанности, как только можешь.

 

2. Ежедневно прекращай столько посторонних дел, сколько можешь, для высвобождения большего времени на практику Осознавания Осознанности.

 

3. Если ты не готов/а прекратить все посторонние дела для высвобождения максимума времени на ежедневную практику, читай ежедневно Главы 5 и 13, пока у тебя не возникнет непреодолимое желание освобождения.

 

4. Еда и приём душа - примеры необходимых дел.

 

5. Для некоторых людей работа и зарабатывание средств на пропитание  - пример необходимой деятельности.

 

6. Для некоторых людей уход за детьми - пример необходимой деятельности.

 

7. Примеры посторонней деятельности - это развлечения, хобби и так далее.

 

8. Практикуй как минимум два часа ежедневно.

 

9. Если ты на пенсии, то можешь практиковать по двенадцать часов каждый день, что будет гораздо эффективней.

 

10. Лучше всего, если во время практики ничто тебя не будет беспокоить.

 

11. Если ты практикуешь дома, то можешь попросить своих домочадцев по мелочам не отвлекать тебя во время практики.

 

12. Или подыщи другое место для практики, где тебя ничто не побеспокоит.

 

13. В методе Осознавания Осознанности положение тела не имеет значения.

 

14. Но, учитывая то, что мы стремимся отвлечь внимание от тела, важно, чтобы его положение было комфортным, мышцы были расслаблены и ничего не вызывало боли или напряжения.

 

15. Можно заниматься сидя по-турецки или сидя на стуле, на диване или на скамье, или даже лёжа в кровати, если это не вызывает дремоту.

 

16. Обепечь себе подходящее положение, не причиняющее боли, напряжения или дискомфорта.

 

17. Обеспечь себе такое положение тела, которое поможет не реагировать на телесные ощущения и отвлечься от него.

 

18. Для целей этой практики нужно дать следующие определения словам "осознанность" и "мысль":

 

19. "Мысль" 19 - 21): слова на твоём родном языке в твоём уме. [см. примечание к абзацу 2 Главы 1 - прим.пер.]

 

20. Если твой родной язык - русский, и язык. на котором ты думаешь - русский, то мысли - это слова на русском в твоём уме.

 

21. Если ты думаешь на двух языках, тогда мыслями являются слова на этих двух языках в твоём уме. [см. примечание к абзацу 18 Главы 1 - прим.пер.]

 

22. "Осознанность" (22 - 46): сознание, которое пробуждается утром, когда ты проснулся/ась.

 

23. Мысли приходят и уходят, но фон осознанности сохраняется на протяжении всего времени бодрствования до самого погружения в сон.

[см. примечание к определению понятия "мысль" после Главы 1 - прим.пер.]

 

24. Осознанность - это ты, твоя осознанность, та, которая смотрит твоим глазами в данный момент.

 

25. Слова "осознанность", "сознание", "внимание", "наблюдение", "созерцание", "бдение", и "концентрация" имеют идентичное значение в инструкциях к практике.

 

26. Осознанность это не мысль.

 

27. Осознанность - это то, чем мысль осознаётся.

 

28. Осознанность, пробудившаяся утром осознаёт как наличие мыслей, так и их отсутствие, потому что осознанность, пробудившаяся утром, сохраняется всё время бодрствования до погружения в сон.

 

29. Осознанность это не эмоции.

 

30. Осознанность  - это то, чем осознаются эмоции.

 

31. Осознанность, пробудившаяся утром сохраняется как при наличии эмоций, так и при их отсутствии, потому что осознанность, пробудившаяся утром, сохраняется всё время бодрствования до следующего погружения в сон.

 

32. Осознанность это не объекты, воспринимаемые зрением.

 

33. Осознанность - это то, чем объекты, воспринимаемые зрением, осознаются.

 

34. Осознанность, пробудившаяся утром сохраняется как с открытыми глазами, воспринимающими объекты, так и с закрытыми глазами, не воспринимающими никаких объектов, потому что осознанность, пробудившаяся утром, сохраняется всё время бодрствования до следующего погружения в сон.

 

35. Осознанность это не мысль "Я".

 

36. Осознанность - это то, чем мысль "Я" осознаётся.

 

37. Осознанность, пробудившаяся утром сохраняется как при мысли "Я", так и при её отсутствии, потому что осознанность, пробудившаяся утром, сохраняется всё время бодрствования до следующего погружения в сон.

 

38. Осознанность это не желание.

 

39. Осознанность - это то, чем желание осознаётся.

 

40. Осознанность, пробудившаяся утром сохраняется как при наличии желания, так и при его отсутствии, потому что осознанность, пробудившаяся утром, сохраняется всё время бодрствования до следующего погружения в сон.

 

41. Осознанность это не нечто далёкое, величественное или загадочное.

 

42. Осознанность - это то, что смотрит твоими глазами в эту секунду, пока ты читаешь.

 

43. Твоя обычная, повседневная осознанность.

 

44. Не некая особая осознанность.

 

45. Осознанность - это то, что пробуждается утром и остаётся осознающим до погружения в сон ночью.

 

46. Осознанность не является воспринимаемыми вещами или переживаниями.

 

47. Проведи эксперимент (48 - 52):

 

48. Посмотри на предмет в комнате.

 

49. Обрати внимание на осознанность, смотрящую твоими глазами.

 

50. Теперь закрой глаза и обрати внимание, что ты остаёшься осознающим.

 

51. Эта осознанность та же, что мгновение назад смотрела на комнату.

 

52. Теперь, оставаясь с закрытыми глазами, наблюдай свою осознанность.

 

53. Нижеследующие инструкции к практике - это метод Осознавания Осознанности в слегка изменённых, но тщательной выверенных формулировках.

 

54. В изложении метода важно ограничиться минимумом слов.

 

55. Используй только один вариант изложения для каждого занятия.

 

56. Если ты сегодня собираешься практиковать час, два или три, то используй для этого занятия только одну формулировку.

 

57. Сначала используй формулировку А.

 

58. Каждый день используй новую формулировку, пока не переберёшь их все.

 

59. Затем отбери формулировку, которая оказалась самой легкой для понимания и практикования, и в дальнейшем используй только её.

 

60. Некоторые формулировки начинают с рекомендации держать глаза открытыми, но когда подходит черёд рекомендации закрыть глаза, глаза должны быть закрыты.

 

61. Иными словами, Метод Осознавания Осознанности всегда практикуется с закрытыми глазами.

 

62. Когда ты наблюдаешь свою осознанность, просто наблюдай.

 

63. Нет нужды ничего больше делать.

 

64. Осознанность пуста, не существует объекта для наблюдения.

 

65. Это просто осознанность, осознающая саму себя.

 

66. Это не некий особый вид осознанности.

 

67. Это всего-лишь твоя обычная повседневная осознанность, как правило сопровождающая тебя целый день, созерцающая сама себя.

 

68. Если хочешь, можешь записать нижеследующие формулировки на аудио для удобства.

 

69. Записывай только по одной формулировке за раз.

 

70. Важно прослушивать только одну формулировку на протяжении всего занятия.

 

71. Лучше не прерывать практику необходимостью нажатия на стоп.

 

72. Именно поэтому лучше записывать только одну формулировку за раз.

 

73. Запиши формулировку несколько раз с интервалом в 30 минут.

 

 

 

МЕТОД ОСОЗНАВАНИЯ ОСОЗНАННОСТИ

 

ПРАКТИЧЕСКИЕ ИНСТРУКЦИИ:

 

 

74. Формулировка А: Закрой глаза. Отметь свою осознанность. Наблюдай свою осознанность. Отврати своё внимание от внешнего мира, тела и мыслей, сосредоточившись на осознанности, наблюдающей осознанность. Заметив мысль, переведи своё внимание с неё на осознанность, наблюдающую осознанность.

 

 

75. Формулировка Б: Окинь взором комнату и отметь свою осознанность, смотрящую твоими глазами вовне. Теперь закрой глаза и обрати внимание на осознанность, ту самую, которая секунду назад смотрела вовне на комнату. Наблюдай эту осознанность. Если нахлынут мысли, игнорируй их, переведи внимание с них снова на осознанность, наблюдающую осознанность.

 

 

76. Формулировка В: Закрой глаза. Отметь, что ты обладаешь сознанием. Наблюдай это сознание. Всякий раз замечая мысль, уводи внимание от мысли, продолжая наблюдать своё сознание. Не наблюдай свои мысли. Наблюдай своё сознание. Сознание, наблюдающее сознание. Сознание, осознающее сознание.

 

 

77. Формулировка Г: Закрой глаза. Отвлеки своё внимание от мыслей и наблюдай наблюдателя.

 

 

78. Формулировка Д: Закрой глаза. Отметь свою осознанность. Оставайся в осознании своей осознанности. Заметив мысль, отврати своё внимание от неё, направив его на осознанность осознанности.

 

 

79. Формулировка Е: Закрой глаза. Оставайся в осознанности, осознающей саму себя. Если появляются мысли, переводи внимание снова на осознанность, осознающую саму себя.

 

80. Формулировка Ж: Закрой глаза. Ты наблюдаешь свою осознанность. Если появляются мысли, отврати своё внимание от них, продолжая наблюдать свою осознанность.

 

81. Формулировка З: Закрой глаза. Переведи своё внимание на осознанность и концентрируйся на осознанности. Концентрируйся расслабленно, без усилий. Заметив мысли, переведи своё внимание с них снова к концентрации на осознанности.

 

82. Формулировка И: Закрой глаза. Осознавай, что ты осознаёшь. Оставайся в этом осознавании осознавания. При появлении мыслей, отврати своё внимание от них, продолжая находиться в осознавании осознавания.

 

83. Формулировка К: Закрой глаза. Отметь, что ты осознаёшь. Созерцай эту осознанность. Оставайся в осознанности, созерцающей осознанность. При возникновении мыслей, не обращай на них внимания, возвращаясь к созерцанию осознанности. Оставайся в этой осознанности, созерцающей осознанность.

 

84. Формулировка Л: Закрой глаза. Твоя сиюмоментная осознанность наблюдает твою сиюмоментную осознанность, игнорируя всё прочее.

 

85. Формулировка М: Посмотри на комнату. Отметь свою осознанность, смотрящую твоими глазами. Закрой глаза и, развернув своё внимание, обрати его само на себя. Внимание, внимательное к вниманию. Пребывай в этом. Не отклоняйся. Не обращай внимания ни на что другое. Не обращай внимания на мысли. Будь внимательным только к вниманию.

 

86. Формулировка Н: Посмотри на комнату. Отметь свою осознанность, смотрящую твоими глазами. Теперь закрой глаза. Отметь свою осознанность, ту самую, которая секунду назад смотрела твоими глазами. Теперь разверни свою осознанность на сто восемьдесят градусов от внешнего мира, тела и мыслей к самой себе, к осознанности, наблюдающей осознанность.

 

87.  Формулировка О: Посмотри на комнату. Ты - наблюдатель. Твоя осознанность - та, что наблюдает. Закрой глаза. Смотри на наблюдателя. Пребывай в этом. Отврати своё внимание от мыслей к наблюдателю.

 

88. Формулировка П: Закрой глаза. Отврати своё внимание от познаваемого и познавай познающего.

 

89. Формулировка Р: Закрой глаза. Осознанность осознаёт только осознанность. Оставайся в этом. Пребывай в этом. Будь в этом. Живи в этом.

 

90. Формулировка С: Закрой глаза. Одна осознанность наблюдает одну осознанность. Не две - одна, наблюдающая другую - а только одна. Наблюдай свою осознанность. Заметив появление мыслей, старайся не позволять им развиваться. Отбрасывай мысли, продолжая наблюдать свою осознанность.

 

91. Формулировка Т: Закрой глаза. Созерцай свою осознанность. Растворись в своей осознанности. Оставайся в ней, осознавая только свою осознанность. 

 

92. Формулировка У: Закрой глаза. Обрати свою осознанность с того, что она в данный момент осознаёт, к осознанности только самой себя.

 

93. Формулировка Ф: Закрой глаза. Непосредственно испытай свою собственную осознанность, наблюдая её и растворяясь в ней. Покойся в осознанности своей осознанности. Оставайся в осознанности. Не задерживайся в мыслях.

 

94. Формулировка Х: Существуют объекты, которые ты осознаёшь. Существует осознанность, осознающая объекты. Вместо того, чтобы наблюдать объекты, наблюдай осознанность. Существуют мысли и ощущения. Существует осознанность, осознающая мысли и ощущения, наблюдай осознанность.

  

95. Формулировка Ц: Закрой глаза. Созерцай осознанность. Осознанность, созерцающая осознанность пуста. Нет ничего, поддающегося созерцанию. Не усложняй всё мыслью о том, что этого недостаточно. Осознанность едва заметна. В осознанности, созерцающей осознанность есть только осознанность.

 

96. Формулировка Ч: Закрой глаза. Сконцентрируйся на осознанности, в которой возникают мысли. Не концентрируйся на мыслях. Мысли приходят и уходят. Осознанность, в которой мысли возникают, не приходит и не уходит. Осознавай осознанность, которая не приходит и не уходит. При наличии мыслей, наблюдай осознанность - не мысли. При отсутствии мыслей, наблюдай осознанность. Есть мысли, нет их - продолжай наблюдать осознанность - не мысли. Продолжай расслабляться и осознавать осознанность. Оставайся в этом. Будь в этом.

 

97. Формулировка Ш: Закрой глаза. Если ты видишь свет, обрати своё внимание со света на осознание осознанности. Если видишь темноту, обрати своё внимание с темноты на осознанность, осознающую только осознанность. Если замечаешь собственное дыхание, обрати своё внимание с дыхания на осознанность, осознающую только осознанность. Что бы ты ни осознавал/а, переведи с этого своё внимание на осознанность осознанности.  

 

98. Формулировка Ы: Закрой глаза. Осознанность, не сосознающая мыслей. Осознанность, не осознающая эмоций. Осознанность, не осознающая ничего, кроме осознанности. Осознанность, осознающая не нечто, но осознанность. Фон осознанности, осознающий только фон осознанности. Осознанность, осознающая только осознанность. Осозанность и только. Сама осознанность.

 

 

 

Прочти Главу 7 очень медленно трижды, прежде чем переходить к Главе 8

 

к оглавлению

 

 

 

Глава 8 - ДАЛЬНЕЙШИЕ РАЗЪЯСНЕНИЯ МЕТОДА ОСОЗНАВАНИЯ ОСОЗНАННОСТИ

 

 

1. Дальнейшие разъяснения выделены в отдельную главу, поскольку инструкции Метода Осознавания Осознанности просты и должны оставаться простыми.

 

2. Примешивание концепций в практику нецелесообразно.

 

3. Полезней всего сосредоточиться на простых формулировках практики.

 

4. Первый вопрос, который тебя может озадачить - это что делать следом за тем, как ты начал осознавать свою осознанность.

 

5. Делать больше ничего не нужно.

 

6. Ты просто продолжаешь наблюдать свою осознанность.

 

7. Нет никаких объектов созерцания.

 

8. Осознанность пуста, в ней нечего наблюдать.

 

9. На протяжении всего занятия просто наблюдай свою осознанность. Осознанность, наблюдающую осознанность и больше ничего.

 

10. Не ожидай никаких переживаний.

 

11. Если тебя интересует, испытаешь ли ты какие-нибудь духовные переживания, то сам этот интерес означает, что к осознаванию осознанности ты примешал/а посторонний элемент.

 

12. Никогда ничего не примешивай к осознаванию осознанности.

 

13. Ключ в том, чтобы удовлетвориться простым осознаванием осознанности, не отклоняться от него и ничего к нему не примешивать.

 

14. Ты можешь испытать некое духовное переживание, а можешь и не испытать. Однако, ты в любом случае не должен/на ожидать никакого духовного переживания.

 

15. Если тебя интересует углубится ли это состояние, сам этот интерес означает, что к Методу Осознавания Осознанности ты примешал/а посторонний элемент.

 

16. Никогда ничего не примешивай к методу Осознавания Осознанности.

 

17. Удовлетворись одним осознаванием осознанности.

 

18. Относись к этому так, что осознавание осознанности - это всё, что у теюя есть, нет ничего кроме него.

 

19. Практикуя Метод Осознавания Осознанности, ты ни к чему не стремишься.

 

20. Ты наблюдаешь - не ищешь.

 

21. Стремись ты к чему-либо, это было бы стремлением плюс осознаванием осознанности.

 

22. Это означало бы, что к практике осознавания осознанности ты примешал/а стремление.

 

23. Никогда ничего не примешивай к практике осознавания осознанности. Удовлетворись осознаванием осознанности, ничего к нему не примешивая.

 

24. Наилучшее занятие - то, на котором нет мыслей.

 

25. Если мысли появляются, переводи внимание с них на осознавание осознанности.

 

26. Не потакай мыслям.

 

27. Не позволяй мысли развиться.

 

28. Не обращай внимания на мысли.

 

29. Не размышляй о мышлении.

 

30. Если мысли возникают, не создавай из этого проблемы. Просто переведи внимание с мыслей на осознавание осознанности.

 

31. Пребывай в осознавании осознанности.

 

32. Во время осознавания осознанности происходит удивительная вещь.

 

33. Ты впервые углубляешься в себя.

 

34. Твоя истинная природа - это осознанность.

 

35. В своей основе ты на самом деле являешься осознанностью.

 

36. Поэтому во время осознавания осознанности ты впервые созерцаешь себя и познаёшь себя.

 

37. Но во время практики осознавания осознанности не нужно думать ни об этом, ни о чём-либо другом, сказанном в этой главе, потому что это будет примешиванием посторонних элементов.

 

38. Утверждение о том, что во время осознавания осознанности происходит удивительная вещь дано потому, что поначалу у тебя может возникнуть вопрос "а дальше что?" или "ну и что теперь?"

 

39. Просто практикуй, забыв любые "а дальше что?" и "ну и что теперь?"

 

40. Просто переведя внимание с мыслей на осознавание осознанности, ты делаешь то, что кардинально изменит твою жизнь, если ты добросовестен и постоянен в практике.

 

41. Внимание большинства людей всю их жизнь обращено вовне, на других людей, на местоположение и объекты.

 

42. Отвращая внимание от внешнего мира, тела и мыслей, и концентрируя его на осознавании осознанности, ты делаешь удивительную вещь.

 

43. У одних людей первые ощущения могут появиться через несколько дней, у других - через несколько месяцев.

 

44. Поначалу это ощущение едва уловимо и будет трудно сказать что это такое, но оно тебе будет нравиться.

 

45. Оно приятно.

 

46. Новое едва уловимое ощущение.

 

47. Ты начинаешь испытывать вечную жизнь-любовь-мир.

 

48. Но ты не должен/на питать никаких надежд, потому что питая надежды, ты примешиваешь надежду к практике осознавания осознанности.

 

49. Никогда ничего не примешивай к практике осознавания осознанности.

 

50. Оставайся в осознавании осознанности, игнорируя всё прочее.

 

51. Оставайся в нём и всё.

 

52. Просто оставайся в нём.

 

53. Больше ни к чему не стремись.

 

54. Практикуя Метод Осознавания Осознанности (55 - 89):

 

55. Просто практикуй его.

 

56. Расслабься и практикуй.

 

57. Не стремись ни к чему, кроме осознавания осознанности.

 

58. Не стремись ни к какому другому состоянию.

 

59. Не стремись к более глубокому осознаванию.

 

60. Не стремись ни к чему.

 

61. Просто оставайся в осознавании осознанности.

 

62. Будь счастлив тем, что всё так просто.

 

63. Не стремись больше ни к чему.

 

64. Это такое простое состояние.

 

65. Не стремись к миру.

 

66. Пусть мир придёт сам собой, если он должен прийти, без твоего ожидания или стремления к нему.

 

67. Просто находись в осознавании сознанности, и всякий раз при возникновении мысли, переводи осознанность с неё на осознавание осознанности.

 

68. Продолжай практиковать ежедневно.

 

69. Относись к этому так, что ты стремишься к самому осознаванию осознанности и больше ни к чему. Поэтому удовлетворись пребыванием в осознавании осознанности и не отклоняйся от него.

 

70. Иногда ум будет беспокоен, но если продолжать практику, наступит удачный день, когда твоё состояние достигнет глубины без усилий с твоей стороны.

 

71. Никогда не думай о том, наколько оно глубоко.

 

72. Если ты будешь думать, о том, насколько оно глубоко, ты примешаешь посторонний элемент к практике осознавания осознанности.

 

73. Удовлетворись осознаванием осознанности, независимо от того, насколько удачной была практика.

 

74. Иногда могут захлёстывать эмоции.

 

75. Игнорируй бурные эмоции и переведи внимание с них на осознавание осознанности.

 

76. Если ты будешь практиковать Метод Осознавания Осознанности ежедневно, ты в конце концов начнёшь получать удовольствие от осознавания осознанности.

 

77. То, как скоро возникает способность получать удовольствие от осознавания осознанности зависит от человека.

 

78. У одних это происходит за несколько дней, у других за несколько недель, у третьих за несколько месяцев.

 

79. Смысл в том, что если тебе поначалу приходится трудно находиться в осознавании осознанности, не бросай, практикуй ежедневно, в удачные дни и в дни, когда ум неспокоен или тебя переполняют эмоции.

 

80. Просто продолжай переводить внимание с мыслей на осознавание осознанности.

 

81. В самый первый день практики не следует ожидать, что ты тут же начнёшь получать от осознавания осознанности удовольствие, в противном случае это будет примешиванием к практике осознавания осознанности постороннего элемента в виде ожидания.

 

82. Наилучший вариант практики осознавания осознанности - тот, который пуст.

 

83. Одно осознавание осознанности и больше ничего.

 

84. Оставайся в нём.

 

85. Будь в нём.

 

86. Пребывай в нём.

 

87. Находись в нём.

 

88. Больше ни к чему не стремись, удовлетворившись осознаванием осознанности.

 

89. Расслабься и продолжай наблюдать свою осознанность.

 

90. Отношение должно быть вот каким:

 

91. Осознавание осознанности слегка походит на влюблённость.

 

92. Ты проводишь время с каким-то человеком.

 

93. Ты присматриваешься к нему/ней. Наблюдаешь за ним/ней.

 

94. Но ты его/её ещё не знаешь.

 

95. Ты продолжаешь наблюдать за ним/ней.

 

96. У тебя нет никаких ожиданий, потому что ты ещё не знаешь человека настолько, чтобы появились ожидания.

 

97. Ты просто продолжаешь наблюдать.

 

98. Иногда ты испытываешь приятные эмоции, наблюдая за ним/ней.

 

99. Иногда ты испытываешь неприятные эмоции, наблюдая за ним/ней.

 

100. Ты продолжаешь наблюдать.

 

101. С каждым днём ты узнаёшь его/её всё лучше, даже не смотря на то, что ты можешь не отдавать себе в этом отчёта.

 

102. И в один прекрасный день ты внезапно и неожиданно для себя в него/неё влюбляешься.

 

103. Осознавание осознанности этому сродни.

 

104. Просто ничего не ожидай и продолжай осознавание осознанности.

 

105. То, что ничего не происходит, само по себе прекрасно!

 

106. Если каждый день происходит одно и тоже, одно осознавание осознанности, это прекрасно!

 

107. Удовлетворяйся этим.

 

108. Если ты думаешь, что что-то должно переменниться, в осознавание осознанности ты привносишь посторонний элемент в виде ожидания перемены.

 

109. Простого осознавания осознанности достаточно, такого, какое оно есть.

 

110. Практикуй ежедневно.

 

111. Когда ты влюбишься в осознавание осознанности?

 

112. Может быть спустя месяц, а может спустя многие месяцы практики.

 

113. В процессе у тебя будет достаточно возможностей в этом убедиться.

 

114. Стоит тебе почувствовать хотя бы малейшую радость или умиротворённость от осознавания осознанности, практика пойдёт гораздо эффективнее.

 

115. Не требуется много времени для того, чтобы наступил момент, когда закрытие глаз приносит тебе сознание-радость ещё до того как ты начал/а практику.

 

116. Не нужно этого ожидать, в противном случае это будет примешиванием постороннего элемента в Метод Осознавания Осознанности.

 

117. Некоторым людям первую неделю или две практика может не понравиться.

 

118. Главное не бросай и продолжай практиковать.

 

119. Можешь считать, что твоя осознанность хочет, чтобы ты её наблюдал, ничего не ожидая, как тот/та, который/ая желает быть любимым/ой просто так, а не за что-то, что он/она может тебе дать.

 

120. Просто продолжай созерцать осознанность, не ожидая никакого мира-любви-радости.

 

121. Пусть мир-любовь-радость придёт сам по себе, без какого-либо ожидания с твоей стороны.

 

122. В действительности ты являешься Бесконечным-Вечным-Сознанием-Счастьем-Любовью.

 

123. То, что твоё внимание постоянно обращено на внешний мир, тело и мысли заставляет тебя воспринимать своё тело как субьект болезней, смерти и страдания.

 

124. Сосредоточивая своё внимание на осознанности, ты впервые наблюдаешь то, чем ты есть.

 

125. Практикуя, не думай о том, что ты есть.

 

126. Просто наблюдай свою осознанность, ничего не ожидая.

 

127. Не наблюдай мысли.

 

128. Отвлеки внимание от своих мыслей и наблюдай свою пустую осознанность.

 

129. Созерцай созерцание.

 

130. Созерцай осознанность.

 

131. Если ты удовлетворишься одним осознаванием осознанности, в конце концов твои поблемы начнут исчезать.

 

132. Твои мучения начнут исчезать.

 

133. Внезапно наступит мир.

 

134. Внезапно наступит радость.

 

135. Внезапно наступит бесконечная любовь.

 

136. Осознанность, наблюдающая осознанность - это осознанность пребывающая осознанной.

 

137. Cлово "наблюдает" использовано в некоторых формулировках практики, по причине нашей давнишней привычки наблюдать внешний мир, людей, местоположения и вещи.

 

138. Нужно, закрыва глаза, применить эту давнишнюю привычку наблюдать  людей, местоположение и вещи, ставя её на службу осознаванию осознанности, направленному внутрь.

 

139. Именно поэтому слово "наблюдает" использовано в некоторых формулировках практики.

 

140. Единственная реальность - это осознанность, обращённая внутрь,  наблюдающая осознанность.

 

141. Нереальность - это наблюдение мира людей, местоположения и вещей.

 

142. Увлечённость внешним миром приносит страдания, смерть и тщету.

 

143. Наблюдение мыслей не является взглядом внутрь.

 

144. Наблюдение чувств не является взглядом внутрь.

 

145. Наблюдение дыхания не является взглядом внутрь.

 

146. Только отвлечение внимания от наблюдаемого и увлечённость наблюдателем является взглядом внутрь.

 

147. Только осознавание осознанности является взглядом внутрь.

 

148. Взгляд внутрь есть освобождение.

 

149. Взгляд внутрь есть вечная жизнь.

 

150. Взгляд внутрь есть вечное сознание.

 

151. Взгляд внутрь есть вечный мир.

 

152. Взгляд внутрь есть вечная радость.

 

153. Взгляд внутрь есть вечная Любовь, абсолютно совершенная и свободная от любых форм горести и мучения.

 

154. Эта радость, это совершенство и есть твоё сознание.

 

155. По той причине, что ты был постоянно увлечён внешним, ты их никогда не испытывал.

 

156. Чтобы преодолеть старую привычку увлекаться внешним, нужно практиковать ежедневно.

 

157. Практикуй каждый день как можно дольше.

 

158. Если ты будешь практиковать осознавание осознанности только по полчаса в день, а оставшиеся 23 с половиной часа будешь увлечён внешним миром, не стоит ожидать скорых результатов.

 

159. Если тебе нужны скорые результаты, оставь всю постороннюю деятельность, высвободив максимум времени для ежедневной многочасовой практики.

 

160. Раз в неделю, в выходной, практике Метода Осознавания Осзнанности можно посвятить целый день (8-12 часов).

 

161. Время, проведённое в практике вне всякого сомнения стоит того, чтобы познать, испытать Бесконечное-Вечное-Сознание-Любовь-Счастье и жить в нём.

 

162. Ты обнаружишь, что ты не тело, живущее в мире.

 

163. Ты - вечное сознание, совершенная любовь-радость.

 

164. Помни об удовлетворённости одним осознаванием осознанности.

 

165. Не ожидай никаких переживаний, описанных в этой главе. Ожидания подорвут эффективность практики.

 

166. Если практика осознавания осознанности покажется скучной первые несколько раз, это нормально. Продолжай практиковать.

 

 

 

Прочти Главу 8 очень медленно трижды, прежде чем переходить к Главе 9

 

к оглавлению

 

 

 

Глава 9 - МЕТОД ЗАБВЕНИЯ И ОТПУЩЕНИЯ

 

 

1. Если эго не позволит тебе практиковать Метод Осознавания Осознанности, Метод Забвения и Отпущения - твой следующий выбор.

 

2. Метод Осознавания Осознанности более эффективен чем Метод Забвения и Отпущения.

 

3. Поэтому если эго позволяет тебе его практиковать, Метод Осознавания Осознанности - твой наилучший выбор.

 

4. Среди тысяч методов духовной практики, рекомендовавшихся людям в прошлом, Метод Осознавания Осознанности - наискорейший и наикратчайший способ положить конец горестям, страданию и эго здесь и сейчас уже в этой жизни.

 

5. Метод Осознавания Осознанности - наискорейший и наикратчайший путь к жизни в бесконечном-вечном-сознании-любви-счастьи здесь и сейчас.

 

6. Среди тысяч методов духовной практики, рекомендовавшихся людям в прошлом Метод Забвения и Отпущения - второй по эффективности способ положить конец горестям, страданию и эго здесь и сейчас уже в этой жизни.

 

7. Среди тысяч методов духовной практики, рекомендовавшихся людям в прошлом Метод Забвения и Отпущения - второй по эффективности путь к жизни в бесконечном-вечном-сознании-любви-счастьи здесь и сейчас.

 

8. Метод Забвения и Отпущения практиковать легче чем Метод Осознавания Осознанности, даже если ты уставший/ая или сонный/ая.

 

9. Если твоё эго не позволяет тебе практиковать Метод Осознавания Осознанности, можешь в течение года практиковать Метод Забвения и Отпущения, а потом перейти к Методу Осознавания Осознанности и практиковать его постоянно.

 

10. Или продолжать практику Метода Забвения и Отпущения столько лет, сколько пожелаешь.

 

11. Метод Осознавания Осознанности или Забвения и Отпущения нужно практиковать всю оставшуюся жизнь.

 

12. Причина, по которой практика не должна прекращаться пока живёт тело состоит в том, что (13 - 16):

 

13. Существует ложное состояние освобождения, при котором эго не уничтожено, а всего лишь временно растворено в бесконечном сознании.

 

14. Это временное состояние очень похоже на освобождение, нет ни горестей, ни страданий, и единственным переживанием является бесконечное сознание любовь счастье.

 

15. Находясь в этом временном состоянии, человек обычно воспринимает его как факт освобождения.

 

16. Но в этом временном состоянии человек не является освобождённым.

 

17. По этой (13 - 16) причине нужно практиковать пока живо тело, даже если ты считаешь себя особождённым/ой.

 

18. Предварительные инструкции к Методу Забвения и Отпущения те же, что и к Методу Осознавания Осознанности.

 

19. Смотри Главу 7.

 

20. На первых порах наилучшим положением тела для практики Метода Забвения и Отпущения является положение лёжа.

 

21. Попрактиковав достаточно долгое время Метод Забвения и Отпущения лёжа, можно попробовать практиковать его сидя.

 

22. Попрактиковав достаточно долгое время Метод Забвения и Отпущения в обоих положениях, сидя и лёжа, можно выбрать наиболее удобное положение и практиковать в нём постоянно.

 

23. Далее дан рекомендуемый порядок следования Формулировкам (39 - 44 в Инструкциях к Практике ниже) :

 

24. Первый месяц следуй инструкциям Формулировки Г.

 

25. Второй месяц - инструкциям Формулировки Д.

 

26. Третий месяц - инструкциям Формулировки А.

 

27. Четвёртый месяц - инструкциям Формулировки Б.

 

28. Пятый месяц - снова инструкциям Формулировки А.

 

29. Перейди к следованию инструкциям Формулировки В и следуй им от года до четырёх лет.

 

30. Один раз в месяц, в качестве напоминания, всё занятие следуй инструкциям Формулировки А.

 

31. Через год-четыре практики ты станешь в ней настолько уверенным, что Формулировки Е будет достаточно.

 

32. Как с любым навыком, чем больше ты практикуешь, тем больший навык приобретаешь.

 

33. Чем больше ты практикуешь, тем более приятной становится практика, когда накоплен навык в расслаблении сознания.

 

34. Одним практика Метода Забвения и Отпущения может понравиться сразу.

 

35. Другие найдут в ней легкость и удовольствие только спустя недели ежедневных занятий.

 

36. Можно записать текст инструкций (Формулировок А,Б,В,Г,Д и Е) на аудио с интервалом повторения в 30 минут и воспроизводить во время практики. При записи произноси предложения с интервалом в одну минуту.

 

37. Повесь табличку "не беспокоить" на дверь своей спальни, выключи свет, ляг на кровать.

 

38. Если в какой-то момент возникает усталость от лежания на спине, можно повернуться на бок.

 

 

 

ПРАКТИЧЕСКИЕ ИНСТРУКЦИИ К МЕТОДУ ЗАБВЕНИЯ И ОТПУЩЕНИЯ.

 

 

39. Формулировка А: Закрой глаза. Расслабь тело. Перестань обращать внимание на тело. Откажись от любых усилий. Оставь малейшее ощущение необходимости что-то делать, как-будто тебе ничего не нужно делать и не о чем думать. Отказ от усилий означает отказ от любой воли и желания, как будто нет ничего, требующего выполнения или изменения.

 

Отпусти. Расслабься. Расслабься ещё больше. Испытай как далеко ты можешь зайти в отказе от всего. Оставь все мысли. Оставь все чувства. Оставь все усилия. Оставь всё, кроме своей осознанности.

 

Какие бы мысли, представления, образы или чувства ни возникали, оставляй их как только они возникли, или даже раньше. Не следуй за мыслями, как-будто тебе нет до них никакого дела. Оставь все свои представления как-будто они к тебе не имеют никакого отношения.

 

Продолжай всё больше расслабляться. В течение всего занятия оставляй всё больше и больше и испытывай как далеко ты можешь зайти в отказе от всего. Расслабься полностью. Откажись решительно от всего. Отпусти всё, кроме своей осознанности.

 

Отказаться значит оставить всё. Отказаться значит полностью отдаться. Отказаться значит полностью расслабиться. Отказаться значит отпустить всё. Отказаться значит оставить любое усилие и любую мысль. Отказаться значит оставить все чувства, желания и образы. Отказаться значит отказаться от всего, кроме своей осознанности.

 

Разница между погружением в сон и Методом Забвения и Отпущения в том, что, погружаясь в сон, ты отпускаешь всё, включая свою осознанность. В Методе Забвения и Отпущения ты отпускаешь всё за исключением своей осознанности.

 

40. Формулировка Б: Закрой глаза. Расслабь тело. Отпусти своё тело. Оставь любое усилие. Откажись от любого усилия. Расслабь своё мышление. Отпусти своё мышление. Продолжай так в течение всего занятия, испытывая как далеко ты можешь зайти в отказе от мыслей, чувств и желаний.

 

Расслабь и отпусти всё, кроме своей осознанности. Полностью расслабься. Расслабься без остатка. Отпусти всецело. Отпусти без остатка. Продолжай всё больше отпускать и расслабляться в течение занятия.

 

41. Формулировка В: Закрой глаза. Оставь любое усилие. Оставь любую мысль. Оставь всё, кроме своей осознанности. Оставь всё, что бы ни появилось. Расслабься, отпусти и отдайся без остатка. Испытывай как далеко ты можешь зайти в отказе от всех усилий и мыслей. Испытывай как далеко ты можешь зайти в отказе от всего, кроме своей осознанности.

 

42. Формулировка Г: Закрой глаза. Оставляй всякое усилие в течение всего занятия. Оставляй усилия всё больше, Испытывая как далеко ты можешь зайти в отказе от усилий. 

 

Расслабься и продолжай расслабляться. Всё более расслабляйся в течение всего занятия. Оставь любое усилие совершенно. Полностью оставь всякое усилие.

 

43. Формулировка Д: Закрой глаза. Оставь любую мысль. Если появляется мысль, отпусти её. Если появляется новая мысль, отпусти её. Продолжай отпускать мышление. Полностью расслабь мышление. Расслабляй мышление в течение всего занятия. Испытывай как далеко ты можешь зайти в отпущении мышления. Отпусти совершенно.

 

44. Формулировка Е: Закрой глаза. Оставь абсолютно всё. Оставь всё совершенно. Оставь всё, кроме своей осознанности.

 

 

 

Прочти Главу 9 очень медленно трижды, прежде чем переходить к Главе 10

 

к оглавлению

 

 

 

Глава 10 - МЕТОД ВЕЧНОСТИ

 

 

1. Целью Метода Вечности является развитие чувства бесконечной природы вечной жизни.

 

2. Для практики этого метода годится любое положение.

 

3. Лёжа на кровати при выключенном свете - наилучшее условие.

 

4. Если ты записываешь инструкции на аудио, проговаривай текст с минутной паузой между предложениями.

 

5. Метод Вечности не является обязательным, и поэтому не должен практиковаться более одного раза в месяц.

 

 

 

ПРАКТИЧЕСКИЕ ИНСТРУКЦИИ К МЕТОДУ ВЕЧНОСТИ

 

 

6. Закрой глаза.

 

7. Представь, что ты перемещаешься назад во времени.

 

8. Вернись во времени на сто миллиардов лет.

 

9. Теперь переместись назад во времени ещё на сто миллиардов лет.

 

10. Сейчас ты настолько далеко в прошлом, что земли ещё не существует.

 

11. Возвращайся во времени на один триллион лет.

 

12. Возвращайся во времени ещё на один триллион лет.

 

13. Перемещайся во времени на восемьсот триллионов лет.

 

14. Теперь переместись назад во времени ещё на восемьсот триллионов лет.

 

15. Представь, что ты перемещаешься в прошлое со скоростью восемь триллионов лет в секунду и на этой скорости уже преодолел расстояние в сто триллионов лет.

 

16. Теперь ты находишься во времени, когда ничто из существующего во вселенной при твоей жизни ещё не возникло.

 

17. Ещё не существует ни одной звезды или планеты, существующих при твоей жизни на земле, потому что ты находишься во времени, когда их не существовало.

 

18. Переместись в прошлое ещё на восемьсот триллионов лет.

 

19. Осознай, что как бы далеко ты ни перемещался в прошлое, ты не приближаешься к вечному прошлому, потому что вечное прошлое продолжается бесконечно.

 

20. Теперь переместись ещё на восемьсот триллионов лет в прошлое.

 

21. Теперь представь, что ты переместился назад во времени ещё на восемьсот триллионов лет.

 

22. Переместись еще на восемьсот триллионов лет в прошлое.

 

23. Осознай, что как бы далеко ты ни углублялся в прошлое, пусть даже со скоростью восемь триллионов лет в секунду на протяжении сотни триллионов лет, ты не приблизишься к вечному прошлому, потому что вечное прошлое было вечно и продолжается бесконечно.

 

24. Теперь обрати внимание на вечное прошлое и размышляй о значении словосочетания "было вечно".

 

25. Объекты в пространстве появляются и исчезают, пространство же вечно.

 

26. Размышляй о значении словосочетания "вечное прошлое".

 

27. Размышляй о значении фразы "вечное прошлое продолжается вечно".

 

28. Всматривайся в вечное прошлое, продолжающееся вечно, и размышляй о значении словосочетания "было вечно".

 

29. Всматривайся в вечное прошлое и размышляй о значении фразы "вечное прошлое не имеет начала".

 

30. Всматривайся в вечное прошлое и размышляй о значении словосочетания "не имеет начала".

 

31. Размышляй над значением фразы "вечное прошлое не имеет начала".

 

32. Всматривайся в вечное прошлое и прозревай значение фразы "вечное прошлое продолжается вечно и никогда не заканчивается".

 

33. Теперь вернись в настоящее.

 

34. Представь, что ты перемещаешься вперёд во времени.

 

35. Переместись в будущее на сто миллиардов лет.

 

36. Теперь переместись в будущее ещё на сто миллиардов лет.

 

37. Теперь ты настолько далеко в будущем, что ни земля, ни солнце уже не существуют.

 

38. Теперь переместись в будущее ещё на один триллион лет.

 

39. Теперь представь, что ты переместился в будущее ещё на один триллион лет.

 

40. Сейчас переместись в прошлое на восемьсот трилионов лет.

 

41. Представь, что ты переместился в будущее ещё на восемь триллионов лет.

 

42. Представь, что ты перемещаешься в будущее со скоростью восемь триллионов лет в секунду и на этой скорости уже преодолел расстояние в сто триллионов лет.

 

43. Ты находишься во времени, когда ничто из существующего при твоей жизни на земле уже не существует.

 

44. Никаких звёзд, никаких планет, которые существовали при твоей жизни на земле, уже не существует.

 

45. Обрати внимание на тот факт, что ничего из того, что, как ты думал, было важно во время твоей жизни на земле, теперь не имеет значения.

 

46. Обрати внимание на тот факт, что никакие проблемы, которые, как ты думал, у тебя были при жизни на земле, теперь не имеют значения.

 

47. Обрати внимание на тот факт, что никакие проблемы, которые у тебя были при жизни на земле, не имели ни малейшего значения. То, что они имеют значение, тебе всего лишь казалось.

 

48. Только то, что вечно имеет ценность и значение.

 

49. Вечное бесконечное пространство-сознание, то есть вечная жизнь - это то, чем ты являешься, чем был всегда, и в чём заключаются весь смысл, истина, значение, совершенная защищённость, счастье и любовь.

 

50. Теперь представь, что ты переместился в будущее ещё на восемьсот триллионов лет.

 

51. Теперь переместись в будущее ещё на восемьсот триллионов лет.

 

52. Осознай, что как бы долго ты ни перемещался в будущее, ты не приблизишься к вечному будущему, потому что вечное будущее продолжается вечно.

 

53. Теперь переместись в будущее ещё на восемьсот триллионов лет.

 

54. Теперь представь, что ты переместился в будущее ещё на восемьсот триллионов лет.

 

55. Осознай, что как бы долго ты ни перемещался в будущее, даже со скоростью восемь триллионов лет в секунду на протяжении ста трилионов лет, ты не приблизишься к вечному будущему, потому что вечное будущее будет вечно.

 

56. Теперь всмотрись в вечное будущее и размышляй о значении словосочетания "будет вечно".

 

57. Объекты в пространстве появляются и исчезают, пространство же вечно.

 

58. Размышляй о значении словосочетания "вечное будущее".

 

59. Размышляй о значении фразы "вечное будущее продолжается вечно".

 

60. Всматривайся в вечное будущее, продолжающееся вечно, и размышляй над значением словосочетания "будет вечно".

 

61. Всматривайся в вечное будущее и размышляй над значением словосочетания "не имеет конца".

 

62. Размышляй над значением фразы "вечное будущее не имеет конца".

 

63. Всматривайся в вечное будущее и прозревай значение фразы "вечное будущее продолжается вечно и никогда не заканчивается".

 

64. Ты есть вечное бесконечное пространство-осознанность, которая никогда не заканчивается.

 

65. Прозревай красоту вечной жизни.

 

66. Вернись в настоящее и посвяти каждый момент своей жизни реализации Непосредственного Переживания того, что ты есть в своей сути.

 

67. В своей повседневной жизни не позволяй самозванцу, мнимой личности, сманить тебя на окольные пути, увлечь деятельностью, имеющей своим предметом преходящее, а потому бессмысленное.

 

68. Оставь всю фальшь, окольные пути, развлечения и бессмысленую и бесполезную деятельность, чтобы высвободить максимум времени для практики наискорейшего и наикратчайшего пути к вечному счастью.

 

69. Не трать время попусту.

 

70. Не трать попусту ни единой секунды.

 

71. Раскрой вечную жизнь через Непосредственный Опыт.

 

72. Раскрой то, кем ты являешься на самом деле в самой сути своего бытия.

 

73. Раскрой то, кем ты являешься в самой сути своего сознания.

 

74. В своей сути твоё сознание бесконечно и вечно.

 

75. Волне на поверхости океана сознания кажется, что существует предел.

 

76. Однажды волна усомнится в подобном представлении, нырнув вглубь.

 

77. И обнаружит что предела никогда не существовало.

 

78. Волна обнаружит, что в глубине волн нет - есть только океан. (*)

 

79. Ты есть бесконечное-вечное-сознание-любовь-счастье.

 

80. Осознай кто ты есть через Непосредственный Опыт.

 

81. Положи конец самозванному я.

 

82. Раскрой своё истинное Я через Непосредственное Переживание.

___________________

 

(*) Здесь автор использует аллюзию на традиционную для индийской философии метафору, отождествляющую мысли, или любую акивность ума, с волнами на поверхности сознания-океана.

 

 

 

Прочти Главу 10 очень медленно трижды, прежде чем переходить к Главе 11

 

к оглавлению

 

 

 

Глава 11 - МЕТОД БЕСКОНЕЧНОГО ПРОСТРАНСТВА

 

 

1. Практикуя Метод Осознавания Осознанности, люди склонны представлять, что осознанность - это нечто в их голове.

 

2. Твоя осознанность не находится в голове.

 

3. Твоя осознанность безгранична.

 

4. Метод Бесконечного Пространства помогает избавиться от представления о том, что осознанность - это нечто в твоей голове.

 

5. Метод Бесконечного Пространства помогает привить ощущение безграничной природы бесконечного пространства.

 

6. Метод Бесконечного Пространства не является обязательным методом, поэтому его не нужно практиковать больше одного раза в месяц.

 

7. Метод Бесконечного Пространства можно практиковать в любом положении, однако первый раз попробуй практиковать его лёжа, в затемнённом помещении.

 

8. Если ты записываешь инструкции на аудио, выдерживай минутную паузу между предложениями.

 

 

 

ПРАКТИЧЕСКИЕ ИНСТРУКЦИИ К МЕТОДУ БЕСКОНЕЧНОГО ПРОСТРАНСТВА

 

 

9. Закрой глаза.

 

10. Представь, что ты перемещаешься в космическом пространстве по прямой линии в одном направлении.

 

11. Предствавь, что ты преодолел сто триллионов километров.

 

12. Продолжай двигаться в том же направлении, по той же траектории, и переместись еще на восемьсот триллионов километров вглубь космоса.

 

13. Теперь представь, что ты переместился ещё на восемьсот триллионов километров в космос в том же направлении.

 

14. Теперь представь, что ты переместился ещё на восемьсот триллионов километров в том же направлении.

 

15. Теперь представь, что ты перемещаешься со скоростью сто тысяч километров в секунду, и что на этой скорости ты перемещался восемьсот триллионов лет в одном направлении.

 

16. Теперь переместись ещё на восемьсот триллионов лет в том же направлении со скоростью сто тысяч километров в секунду.

 

17. Теперь осознай, что как бы долго и быстро ты ни перемещался, ты не приблизился к бесконечному пространству, потому что у бесконечного пространства нет предела.

 

18. Теперь переместись ещё на восемьсот триллионов лет в том же направлении.

 

19. Теперь представь, что ты переместился ещё на восемьсот триллионов лет в том же направлении.

 

20. Теперь переместись ещё на восемьсот триллионов лет в том же направлении.

 

21. Теперь всмотрись в даль в том же направлении и осознай, что у бесконечного пространства нет предела.

 

22. Теперь всмотрись в даль в том же направлении и осознай значение словосочетания "нет предела".

 

23. Теперь переместись ещё на восемьсот триллионов лет в том же направлении.

 

24. Теперь представь, что ты переместился ещё на восемьсот триллионов лет в том же направлении.

 

25. Теперь всмотрись в даль в том же направлении и осознай значение словосочетания "пространство вечно".

 

26. Осознай, что даже перемещайся ты в том же направлении в течение целой вечности, ты никогда не достигнешь предела, потому что  пространство не имеет предела.

 

27. Всмотрись в том же направлении и созерцай бесконечное пространство.

 

28. Всмотрись в том же направлении и прозревай значение фразы "пространство вчено и не имеет предела".

 

29. Теперь осознай, что пространство не имеет предела во всех направлениях.

 

30. Это бесконечное пространство - твоя осознанность.

 

31. Это бесконечное пространство - безграничная любовь.

 

32. Это бесконечное пространство - вечная жизнь.

 

33. Созерцай бесконечную свободу бесконечного пространства.

 

34. Осознай, насколько бесконечное пространство открыто для всего.

 

35. Какую бы стену или ограждение ты ни вообразил/а, по другую сторону этого ограждения будет находиться бесконечное пространство.

 

36. Если ты вообразишь окружность, то всегда будет существовать бОльшая окружность и бесконечное пространство за переделами этой окружности.

 

37. Теперь опустись на землю.

 

38. Представь, что ты сидишь на стуле во дворе.

 

39. В атомах твоего тела есть пространство.

 

40. Между атомами твоего тела есть пространство.

 

41. В молекулах твоего тела есть пространство.

 

42. Между молекулами твоего тела есть пространство.

 

43. В клетках твоего тела есть пространство.

 

44. Между клетками твоего тела есть пространство.

 

45. Твоё тело - пространство.

 

46. Пространство внутри атомов, молекул, клеток твоего тела и между ними соприкасается с пространством атмосферы.

 

47. Пространство атмосферы соприкасается с космическим пространством.

 

48. Воображаемые границы тоже представляют собой пространство.

 

49. Земля и всё на земле  - это пространство.

 

50. Все планеты и звёзды во вселенной - также пространство.

 

51. Существует только одно пространство.

 

52. Пространство - источник жизни.

 

53. Пространство живёт.

 

54. Одно бесконечное пространство.

 

55. Одна безграничная любовь.

 

56. Ты есть эта безграничная любовь.

 

57. Одно вечное-бесконечное-пространство-сознание-любовь-счастье.

 

58. Ты есть это вечное-бесконечное-пространство-сознание-любовь-счастье.

 

59. Есть только одно вечное-бесконечное-пространство-сознание-любовь-счастье.

 

60. Любые границы - плод воображения.

 

61. В действительности границ не существует.

 

62. В Реальности есть только безграничная свобода бесконечного пространства.

 

63. Время от времени в своей повседневной жизни концентрируйся на пространстве вместо предметов.

 

64. Пространстве внутри предметов, пространстве вне предметов и пространстве в воображаемой границе.

 

65. Больше никогда не воспринимай это пространство как пустоту.

 

66. Пространство - это то, что по-настоящему ценно.

 

67. Пространство - это вечная жизнь-сознание.

 

68. Пространство - это безграничная любовь.

 

69. Одно бытие, одно пространство, одна безграничная Любовь.

 

70. Пространство, эманирующее пространство в пространство.

 

71. Концентрация на пространстве - это концентарция на безграничной свободе.

 

72. Сосредоточить внимание на пространстве значит сосредоточить его на безграничной Любви.

 

73. Твоя осознанность есть пространство.

 

74. Любые границы - плод воображения.

 

75. Любые границы - результат заблуждения.

 

76. Любые границы - нечто вроде сновидения.

 

77. Возможность пробудиться существует.

 

78. Ты можешь пробудиться к Реальности бесконечного-вечного-пространства-сознания-любви-счастья.

 

79. Ты можешь пробудиться к совершенному пространству.

 

80. Ты можешь пробудиться и обнаружить, что ты всегда был/а вечной-жизнью-любовью-сознанием-радостью.

 

81. Ты можешь пробудиться и обнаружить, что ты всегда пребудешь вечной-жизнью-любовью-сознанием-радостью.

 

82. По причине давнишней привычки воображения себя мыслителем, существующим в теле и мире, для пробуждения требуется длительная практика.

 

83. Ты не мыслитель, существующий в теле и мире.

 

84. Ты бесконечное-вечное-пространство-сознание-любовь-радость.

 

 

 

Прочти Главу 11 очень медленно трижды, прежде чем переходить к Главе 12

 

к оглавлению

 

 

 

Глава 12 - МЕТОД ЛЮБВЕОБИЛИЯ

 

 

1. Все методы, описанные в предыдущих главах, должны практиковаться как самостоятельный вид деятельности.

 

2. Может возникнуть вопрос: "Какой наиболее эффективный метод практики, сочетающийся с другими видами деятельности?"

 

3. Метод Любвеобилия  - самый эффективный метод практики, сочетающийся с другими видами деятельности.

 

4. Метод Любвеобилия можно практиковать ежедневно параллельно со всеми другими видами деятельности.

 

 

 

ПРАКТИЧЕСКИЕ ИНСТРУКЦИИ К МЕТОДУ ЛЮБВЕОБИЛИЯ

 

 

5. Метод Любвеобилия можно резюмировать следующим образом:

Люби всё, что ты воспринимаешь именно таким, какое оно есть. Люби всё, что ты испытываешь, именно таким, какое оно есть.

 

6. Люби всякую появляющуюся мысль именно такой, какая она есть.

 

7. Люби мысли, которые ты считаешь хорошими, именно такими, какие они есть.

 

8. Люби мысли, которые ты считаешь плохими, именно такими, какие они есть.

 

9. Люби все эмоции именно такими, какие они есть.

 

10. Если ты испытываешь счастье, люби своё счастье таким, какое оно есть.

 

11. Если ты испытываешь грусть, люби свою грусть именно такой, какая она есть.

 

12. Если ты испытываешь бесстрашие, люби своё бесстрашие именно таким, какое оно есть.

 

13. Если ты испытываешь страх, люби свой страх именно таким, какой он есть.

 

14. Если ты испытываешь любовь, люби свою любовь именно такой, какая она есть.

 

15. Если ты испытываешь гнев, люби свой гнев именно таким, какой он есть.

 

16. Люби своё тело именно таким, какое оно есть.

 

17. Люби предметы, которые видишь, именно такими, какие они есть.

 

18. Люби людей, которых видишь, именно такими, какие они есть.

 

19. Люби свои поступки именно такими, какие они есть.

 

20. Люби всё, что ты ощущаешь, о чём думаешь, что говоришь и делаешь именно таким, какое оно есть.

 

21. Люби всё, что ты видишь, ощущаешь на вкус, чего касаешься, что обоняешь и слышишь именно таким, какое оно есь.

 

22. Люби всё, что другие люди делают, чувствуют, о чём думают и что говорят именно таким, какое оно есть.

 

23. Если тебе говорят приятное, люби сказанное именно таким, какое оно есть.

 

24. Если тебе говорят нелицеприятное, люби сказанное именно таким, какое оно есть.

 

25. Если тебе говорят: "Ты - самый прекрасный человек, которого я когда-либо встречал/а", люби сказанное именно таким, какое он есть.

 

26. Если тебе говорят: "Ты - самый отвратительный человек, которого я когда-либо встречал/а", люби сказанное именно таким, какое он есть.

 

27. Если что-либо приятное происходит, люби это именно таким, какое оно есть.

 

28. Если что-либо ужасное происходит, люби это именно таким, какое оно есть.

 

29. Люби всё, что происходит именно таким, какое оно есть.

 

30. Люби всякую деятельность именно такой, какая она есть.

 

31. Люби всякий опыт именно таким, какой он есть.

 

32. Люби всё именно таким, какое оно есть.

 

 

 

ДАЛЬНЕЙШИЕ РАЗЪЯСНЕНИЯ К МЕТОДУ ЛЮБВЕОБИЛИЯ.

 

 

33. Если тебе трудно понять как практиковать метод по вышеприведённым инструкциям, используя слово "любовь", можно заменить это слово понятием "эмоционально позволь".

 

34. Попрактиковав ежедневно в течение месяца с использованием понятия "эмоционально позволь", слово "любовь" в вышеприведённых инструкциях можно заменить понятием "эмоционально прими".

 

35. Попрактиковав ежедневно в течение месяца с использованием понятия "эмоционально прими", вернись к оригинальной формулировке инструкций, используя слово "люби", и с тех пор используй его постоянно.

 

36. Метод Любвеобилия касается только твоих эмоций.

 

37. Не требуется никаких перемен в твоём поведении.

 

38. Например: если ваза падает, ты как правило пытаешься её подхватить. То же самое ты будешь делать и практикуя Метод Любвеобилия.

 

39. Ты не позволишь вазе упасть, потому что ты любишь падение.

 

40. Если бы тебя попытались ударить в лицо, ты бы уклонился. То же самое ты сделаешь и практикуя Метод Любвеобилия.

 

41. То, что ты любишь факт нанесения удара не означает, что ты не станешь уклоняться.

 

42. Ты также любишь факт уклонения от удара.

 

43. Метод Любвеобилия заключается в эмоциональном приятии.

 

44. Метод Любвеобилия не заключается в изменении образа действий.

 

45. Как с любым навыком, чем больше практикуешь, тем больший навык приобретаешь.

 

46. Если тебе говорят нелицеприятные вещи и от этого у тебя портится настроение, люби своё плохое настроение и люби себя за своё плохое настроение.

 

47. Поначалу, даже в стремлении любить всё и все переживания именно такими, какие они есть, тебе, вероятно, не удастся любить всё и все переживания именно такими, какие они есть.

 

48. Преодоление давно укоренившейся привычки отвергать переживания  потребует длительной практики.

 

49. Люби как только это возможно.

 

50. Практикуй ежедневно, стремясь любить всё именно таким, какое оно есть.

 

51. От месяца к месяцу, ты будешь развивать всё большую способность любить всё больше переживаний такими, какие они есть.

 

52. Развитие способности любить всё таким, какое оно есть, может потребовать некольких лет практики.

 

53. День за днём стремись любить всё и любое переживание именно такими, какие они есть.

 

54. Любовь ко всему таким, какое он есть подразумевает эмоциональное приятие.

 

55. Эмоциональное приятие не мешает тебе попытаться изменить то, что ты хочешь изменить.

 

56. Что ты хочешь изменить, ты точно так же изменишь.

 

57. Что бы ты обычно ни предпринимал для достижения перемены, ты точно так же предпримешь.

 

58. Поначалу даже в стремлении любить всякое переживание, которое ты испытываешь, тебе, возможно, будет удаваться любить только малую часть своего опыта.

 

59. С каждым днём практики Метода Любвеобилия твой навык любить всё, что ты испытываешь, именно таким, какое оно есть, будет совершенствоваться.

 

60. Занимаясь повседневными делами, не нужно предаваться самосозерцанию.

 

61. При занятии повседневными делами, внимание должно быть обращено вовне.

 

62. Иными словами, занимаясь повседневными делами, важно обращать внимание на то, чем ты занят.

 

63. Метод Любвеобилия не является методом самосозерцания.

 

64. Важно обращать внимание на то, что делаешь, занимаясь повседневными делами, чтобы их выполнение проходило гладко.

 

65. Если ты займёшься самосозерцанием, делая повседневные дела, то их выполнение не будет гладким.

 

66. Например, если ты будешь занят самосозерцанием, то будучи вынужденным делить внимание между внешним и внутренним, выдавливая зубную пасту на щётку, ты вместо зубной пасты можешь выдавить шампунь или пену для бритья.

 

67. К счастью, Метод Любвеобилия не требует внимания, обращённого внутрь.

 

68. Метод Любвеобилия также не требует мыслительного процесса.

 

69. Метод Любвеобилия является выработкой привычки чувствовать по-новому.

 

70. Метод Любвеобилия является выработкой привычки испытывать любовь ко всему, что ты воспринимаешь.

 

71. Вначале, занимаясь повседневными делами, можно попытаться практиковать "эмоциональное непротивление".

 

72. На деле можно сопротивляться, сколько хочешь.

 

73. Если ты сопротивляешься чему-либо на деле, то, практикуя Метод Любвеобилия, ты так и будешь этому сопротивляться.

 

74. Эмоциональное непротивление не имеет отношения к твоим действиям, деятельности или поведению.

 

75. В действиях, деятельности и поведении можно сколь угодно продолжать сопротивляться всему, что хочешь.

 

76. Практикуя Метод Любвеобилия, сопротивляясь на деле, эмоционально ты не противишься. (*)

___________________

 

(*) Понятие "любовь" в описании Метода Любвеобилия на русский, пожалуй,  точнее было бы перевести как "приятие" и именно так его понимать. Хотя слово "приятие" и является однокоренным слову "приятно", в контексте практики этого метода оно не имеет положительных коннотаций. Его самантика находится за рамками дуализма хорошее-плохое, приятное-неприятное. Метод не учит любить негативный опыт, но также не учит не-любить его, но просто принимать таким, какой он есть, без оценочного к нему отношения. То же относится и к позитивному опыту. Он учит равностному отношению ко всем событиям жизни, воздержанию от предпочтений и оценочных суждений по отношению к чему бы то ни было, позволяя реальности просто быть и разворачиваться перед твоими глазами и органами чувств.- прим.пер.

 

 

 

Прочти Главу 12 очень медленно трижды, прежде чем переходить к Главе 13

 

к оглавлению

 

 

 

Глава 13 - НАПОМИНАНИЯ

 

 

1. Читай Главы 5 и 13 до тех пор, пока не пробудится непреодолимое желание освобождения.

 

2. Ты поймёшь, что непреодолимое желание освобождения пробудилось, когда сможешь оставить всю постороннюю деятельность, чтобы высвободить максимум времени для духовной практики.

 

3. Если ты не будешь заниматься духовной практикой ежедневно, то в конце концов рано или поздно твоя жизнь наполнится страданием.

 

4. Если ты не будешь заниматься духовной практикой ежедневно, то в конце концов рано или поздно твоя жизнь подвергнется одному или нескольким видам всевозможных горестей и страданий.

 

5. Если ты не будешь заниматься духовной практикой ежедневно, то будешь заключён в цикле рождения и смерти, нового рождения, новой смерти, следующего рождения, следующей смерти, в круге, в котором в итоге твоя жизнь подвергнется всем тысячам форм страдания.

 

6. Если ты не будешь заниматься духовной практикой ежедневно, ты будешь испытывать смерть, болезни, насилие и тысячи других форм страдания жизнь за жизнью.

 

7. Если ты будешь заниматься духовной практикой ежедневно, так долго, как только позволяет время, высвобожденное прекращением посторонней деятельности, в конце концов все формы страдания прекратятся, и ты будешь жить в Бесконечном-Вечном-Сознании-Любви-Счастьи.

 

8. Цель духовной практики - переживание Бесконечного-Вечного-Сознания-Любви-Счастья в этой жизни, не в загробной жизни или в какой-то из последующих жизней.

 

9. Все отсрочки - это уловки эго.

 

10. Все окольные пути - это уловки самозванного я.

 

11. Вся фальшь - это уловки мнимого я.

 

12. Всякая мысль, уводящая тебя от духовной практики - это уловка самозванца.

 

13. Оцени свои повседневные дела и отбрось те, в которых нет необходимости, чтобы высвободить максимум времени для ежедневной духовной практики.

 

14. Приём душа и еда каждый день необходимы.

 

15. Для большинства людей заработок средств на пропитание необходим.

 

16. В развлечениях нет необходимости.

 

17. Обеспечь себе тот вид духовной практики, который является средством наискорейшего достижения Вечного-Бесконечно-Сознания-Любви-Счастья.

 

18. У тебя есть выбор между "А" (19 - 21):

 

19. Вечным-Бесконечным-Сознанием-Любовью-Счастьем лишённым страдания.

 

20. Абсолютно совершенной Любовью-Счастьем навечно.

 

21. Жизнью в осознании своего истинного Я.

 

22. И "Б" (23 - 26):

 

23. Тысячами форм страдания, горестей, насилия, болезней и смерти снова и снова, смертью-перерождением-смертью-перерождением.

 

24. Жизнью самозванного я в знании только самозванного я.

 

25. Жизнью приобретённого фальшивого я в форме мысли.

 

26. Жизнью паразита, выдающего себя за тебя.

 

27. Сделай ВЫБОР А.

 

28. В дни, когда ты занимаешься духовной практикой, ты делаешь ВЫБОР А.

 

29. В дни, когда ты не занимаешься духовной практикой, ты делаешь ВЫБОР Б.

 

30. Каждый день читай Главу 13.

 

31. Мнимое я очень коварно и пытается отвратить человека от духовной практики.

 

32. Ежедневное чтение Главы 13 поможет противостоять уловкам эго.

 

33. Каждый день оценивай свои дела и отказывайся от тех из них, которые не являются необходимыми.

 

34. Каждый день уделяй духовной практике как можно больше времени.

 

35. Занимайся духовной практикой ежедневно.

 

36. Каждый день ты должен делать ВЫБОР.

 

37. Выбор, сделанный вчера, изменить невозможно, поэтому не беспокойся о вчерашнем выборе.

 

38. Делай то, что возможно, а именно - занимайся духовной практикой сегодня.

 

39. Пока непреодолимое желание освобождения не пробудилось, фальшивое я будет совращать тебя в практику, развивающую эгоцентризм.

 

40. После пробуждения непреодолимого желания освобождения, ты будешь увлечён в духовную практику, являющуюся средством наискорейшего достижения Вечного-Бесконечно-Сознания-Любви-Счастья.

 

41. После пробуждения непреодолимого желания освобождения ты сможешь увидеть как фальшивое я осквернило все духовные учения прошлого.

 

42. Ежедневного чтения Глав 5 и 13 может оказаться достаточно для пробуждения в тебе непреодолимого желания освобождения.

 

43. Самокритика - отличное подспорье в развитии непреодолимого желания освобождения.

 

44. Замечай как эго пытается совратить тебя с духовной практики в фальшь, окольные пути, отсрочки, бесполезную деятельность и развлечения, но не позволяй ему преуспеть в этом.

 

45. Время дорого.

 

46. Не трать время на деятельность, ведущую к преходящему, а потому тщетному.

 

47. Ставь любой вид деятельности под сомнение вопросом "Куда это ведёт?"

 

48. Ставь любой вид деятельности под сомнение вопросом "Приведёт это к вечному счастью или к тому, что преходяще?"

 

49. Духовные учения прошлого изобилуют тысячами наставлений, подтверждающих учение книги, которую ты сейчас читаешь.

 

50. Но время, проведённое в практике, в триллион раз полезнее времени, проведённого за чтением.

 

51. Поэтому если ты готов практиковать - практикуй.

 

52. Если ты не готов практиковать даже после стократного прочтения Глав 5 и 13, можешь попробовать почитать работы других авторов. Рекомендации литературы по наиболее глубоким духовным учениям ты найдёшь в будущих изданиях этой книги или на сайте thefreedomreligionpress.com

 

53. Сделай выбор в пользу Непосредственного Переживания бесконечного-вечного-существования-бытия-жизни здесь и сейчас в этой жизни, сделав его главным её приоритетом и подчинив свою жизнь духовной практике.

 

54. Сделай выбор в пользу Непосредственного Переживания бесконечного-вечного-сознания здесь и сейчас в этой жизни, сделав его главным её приоритетом и подчинив свою жизнь духовной практике.

 

55. Сделай выбор в пользу Непосредственного Переживания  бесконечного-вечного-счастья здесь и сейчас в этой жизни, сделав его главным её приоритетом и подчинив свою жизнь духовной практике.

 

56. Сделай выбор в пользу Непосредственного Переживания бесконечной-вечной-любви здесь и сейчас в этой жизни, сделав его главным её приоритетом и подчинив свою жизнь духовной практике.

 

 

 

Прочти Главу 13 очень внимательно как минимум трижды

 

к оглавлению